Showing posts with label religion. Show all posts
Showing posts with label religion. Show all posts

မင္းေလးပါးႏွင့္ လားရာဂတိ


       ဗုဒၶစာေပထဲမွာ အလြန္ႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ေတြကို က်ဴးလြန္ခဲ့လုိ႔ ႀကီးေလးတဲ့ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားေနရေသာ မင္းေလးပါးအေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီမင္းေလးပါးဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ သမုိင္းတြင္ေအာင္ကုိ မုိက္ခဲ့ၾကတဲ့ သမုိင္းဆုိး၀င္ မင္းေလးပါးပဲေပါ့။ ဘယ္သူေတြလဲဆုိရင္ ဒ႑ကီမင္း၊ နာဠိေကရမင္း၊ အဇၨဳနမင္းႏွင့္ ကလာဗုမင္းတုိ႔ပါပဲ။
       အဆုံးစြန္ေအာင္မုိက္ခဲ့ၾကတဲ့ မင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ႕ လက္ရွိခံစားေနရတဲ့အေျခအေနကုိ သိခ်င္တဲ့အတြက္
သိၾကားမင္းက သရဘဂၤရေသ့ကုိ မင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ႕ လားရာဂတိကို ေမးျပန္ပါတယ္။
       “အရွင္ရေသ့...၊ ဒ႑ကီမင္း၊ နာဠိေကရမင္း၊ အဇၨဳနမင္းႏွင့္ ကလာဗုမင္းတုိ႔ဟာ အလြန္ၾကီးမားေသာ မေကာင္းမႈရွိၾကပါတယ္။ ထုိမင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ႕ လားရာကုိ ေျဖေတာ္မူပါဘုရား။ ရေသ့ရဟန္းတုိ႔ကုိ ညွင္း ဆဲႏွိပ္စက္တတ္ကုန္ေသာ ထုိမင္းေလးပါးတို႔ဟာ အဘယ္အရပ္မွာ ျဖစ္ၾကပါကုန္သလဲဘုရား။”
        သိၾကားမင္းရဲ႕ အေမးကုိ ရွင္ရေသ့က ေအာက္ပါအတုိင္းေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။
        “သိၾကားမင္း....၊ ဒ႑ကီမင္းဟာ ၾကဳံလွီေသာကုိယ္ရွိေသာ အရွင္၀စၦရေသ့ကုိ တံေထြးဒန္ပူ ဖတ္တုိ႔ျဖင့္ သြန္းေလာင္းခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျခံအရံမ်ားႏွခါင့္တကြ တုိင္းႏုိင္ငံပါပ်က္ဆီးၿပီး ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ ျပာပူေတာငရဲမွာ ေလာင္ကြ်မ္းခံရပါတယ္။ ဒ႑ကီမင္းရဲ႕ ကုိယ္ေပၚကုိ ျပာပူမီးေတြ တဖြားဖြား က်ေရာက္ေလာင္ကြ်မ္းေနပါတယ္။
        သိၾကားမင္း...၊ နာဠိေကရမင္းဟာ ကာယဒြါရအစရွိသည္တုိ႔ကုိ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္အပ္ ကုန္ေသာ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ၿငိမ္းေစတတ္ကုန္ေသာ အျပစ္မရွိတဲ့ ရဟန္းတုိ႕ကုိ သတ္ျဖတ္ညွဥ္းဆဲခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီမင္းဟာ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ ငရဲေခြးေတြရဲ႕ ကုိက္ခဲျခင္းကုိ ခံေနရပါတယ္။
        သိၾကားမင္း...၊ အဇၨဳနမင္းဟာ ၾကာျမင့္စြာ အက်င့္က်င့္ေလ့ရွိတဲ့ ေဂါတမအႏြယ္ျဖစ္ေသာ အဂႌရသ ရေသ့ကုိ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့လုိ႔ ယခုအခါ လွံတံက်င္ငရဲမွာ ေဇာက္ထုိးမုိးေျမာ္က်ေရာက္ၿပီး ျပင္းထန္တဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားေနရပါတယ္။
        သိၾကားမင္း...၊ ကလာဗုမင္းဟာ ကိေလသာေတြကုိ ၿငိမ္းေစတတ္ေသာ ခႏၱီ၀ါဒီရေသ့ကုိ အပုိင္း အပုိင္းျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထုိမင္းဟာ အလြန္မတန္ပူျပင္းတဲ့ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အ၀ီစိငရဲသုိ႕ က်ခံေန ရပါတယ္။
        ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္း..၊ ဒီမင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ႕ မေကာင္းမူႏွင့္ ၄င္းတုိ႔က်ခံေနရတဲ့ ငရဲမ်ားအျပင္ အျခားေသာ ဆုိးရြားတဲ့ ငရဲတုိ႔ကုိ ၾကားနာသိရွိၿပီး ထိတ္လန္႔ျခင္းရွိတဲ့ အၾကင္သူဟာ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္ေနတဲ့ ရေသ့ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ရုိေသေလးျမတ္စြာ ပူေဇာ္ရပါမယ္။ ၄င္းတို႔ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားျမတ္ ကုိ နာယူက်င့္သုံးရပါမယ္။ ထုိသုိ႔ တရားက်င့္သုံးျခင္းျဖင့္ နတ္ရြာ သုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရပါမယ္။”
        စာဖတ္သူအားလုံးလည္းပဲ ဒီမင္းေလးပါးတုိ႔ရဲ႕ မေကာင္းမူမ်ားကုိ သတိသံေ၀ဂယူၿပီး မျပစ္မွား ထုိက္ေသာ ရဟန္းျမတ္မ်ားႏွင့္တကြ မိဘဆရာသမား ေက်းဇူးရွင္မ်ားကုိ မျပစ္မွားမိေအာင္ ဆင္ျခင္ၾကကာ တရားႏွလုံးက်င့္သုံးျခင္းျဖင့္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္ၾကပါေစ။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ရင္ခုန္မိတာ ေသမလို႔



“စူဠနိေဒၵသအ႒ကထာ” နဲ႔ “အပါဒါနအ႒ကထာ”တို႔မွာ
“ကိေလသာမီး” ေၾကာင့္ အသက္ပါ ဆံုးသြားရတဲ့
“သီဟိုဠ္က ဝတၱဳ” တစ္ခုကို ထုတ္ျပထားတယ္။
“မဟာဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္”က ရဟန္းငယ္တစ္ပါးဟာ
႐ုပ္ကလည္းေခ်ာ၊ အသံကလည္းေကာင္း၊
တရားေဟာတာကလည္းေကာင္းေတာ့ သီဟိုဠ္မွာ
တအားနာမည္ႀကီးေနတာေပါ့။

တစ္ခါေတာ့ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ မိဖုရားႀကီးနဲ႔
သမီးေတာ္ကိုပါ ေခၚၿပီး ဒီကိုယ္ေတာ္ေလးရဲ႕
တရားပြဲကိုလာၾကတယ္။ မင္းနဲ႔ မိဘုရားဆိုေတာ့
သူတို႔ဟာ ေရွ႕ဆံုးက ေနရာရတာေပါ့။
ဘုရင့္သမီးေတာ္ဟာ တရားနာရင္းနဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေလးကို
မသိမသာစိုက္စိုက္ၾကည့္တယ္။
ကိုယ္ေတာ္ေလးကလည္း သူနဲ႔အနီးဆံုးမွာ
တရားနာေနတဲ့မင္းသမီးေလးကုိ အမွတ္မဲ့ခိုးၾကည့္မိလိုက္တယ္။
အၾကည့္ခ်င္းဆံုေတာ့ ရင္ခုန္တာေပါ့ကြာ။

အဲဒီမွာတင္ ကိုယ္ေတာ္ေလးဟာ သတိလြတ္သြားၿပီး
တရားကို ဆက္မေဟာဘဲ မင္းသမီးေလးကို
စိုက္ၾကည့္မိတဲ့အထိျဖစ္သြားတယ္။
မင္းႀကီးဟာ ငယ္ရာက ႀကီးလာတာဆိုေတာ့ သမီးေတာ္နဲ႔
ကိုယ္ေတာ္ေလးအျဖစ္ကို ရိပ္မိတယ္။
ကိုယ္ခ်င္းလည္းစာဟန္တူပါရဲ႕။
သူတို႔ႏွစ္ဦး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေဆြးေႏြး
တိုင္ပင္ၾကပါေစ။ တင္းတိမ္ (ကန္႔လန္႔ကာ)
ကာ ေပးလိုက္ၾကလို႔ အမိန္႔ေပးလိုက္တယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေလး လူဝတ္လဲမယ္ဆိုရင္လည္း
သေဘာတူမယ့္ သေဘာထင္ပါတယ္။ တင္းတိမ္လည္း
ကာၿပီးေရာ ကိုယ္ေတာ္ေလးနဲ႔ မင္းသမီးေလးဟာ
တစ္ေယာက္ လည္ပင္း တစ္ေယာက္ဖက္ၿပီး ၿငိမ္သြားၾကသတဲ့။
အတန္ၾကာလို႔ တင္းတိမ္ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႏွစ္ဦးလံုး
“ရာဂမီး” ေလာင္ၿပီး၊ ေပြ႕ဖက္ရင္း ေသဆံုးေနတာကို
ေတြ႕ၾကရတယ္။

မင္းလည္း လူငယ္တစ္ေယာက္ပဲ။
မင္းႏွစ္သက္တဲ့ မိန္းကေလးကို ျမင္ရရင္ ရင္မခုန္ဘူးလား။
ခုန္တာေပါ့ဘုရား။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ့မိန္းကေလးကို ေသခ်ာျမင္လိုက္ရတဲ့ေန႔ဆိုရင္
ထမင္းေတာင္ မစားခ်င္ေတာ့ဘူးဘုရား။
အဲဒါ ဘာသေဘာလဲ မသိဘူး။

ေအး…အဲဒါရွင္းျပခ်င္လို႔ ေမးတာ။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူကို ျမင္ရရင္ ရင္ခုန္သြားတာကိုပဲ
“စာေရးဆရာေတြ၊ ဒါ႐ိုက္တာေတြ”က “အခ်စ္”လို႔
တင္စားၿပီး အခ်စ္ဝတၱဳေတြ ေရးၾကတယ္။
အခ်စ္ဇာတ္ကားေတြ ႐ိုက္ၾကတယ္။
ၾကားလိုက္ဖူးပါေသးတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ကား တစ္ကားနာမည္။
ဘာတဲ့ “ရင္ခုန္မိတာ အခ်စ္လား” တဲ့။
မင္းၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။

“ၾကားဖူးတယ္ဘုရား။”

တကယ္ေတာ့ ရင္ခုန္တယ္ဆိုတာ
“ေလာဘမီးက ႏွလံုးကိုသြားေလာင္တာ”။
ဒါေၾကာင့္ ႏွလံုးဟာ ပံုမွန္မဟုတ္ဘဲ ႐ုတ္တရက္
တအားျမန္သြားတာပဲ။ ေစာေစာက ကိုယ္ေတာ္ေလးနဲ႔
မင္းသမီးေလးဟာ ရင္ခုန္ရင္းကေနေသသြားတာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ “ရင္ခုန္မိတာ အခ်စ္လား”လို႔ မေျပာနဲ႔။
“ရင္ခုန္မိတာ ေသမလို႔”လို႔ေျပာၾက။
မေသခ်င္ရင္ ရင္မခုန္ၾကနဲ႔ေပါ့ကြာ။

【(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)၏ “လူငယ္မ်ားအတြက္
ဂမၻီရဝိပႆနာ အတြဲ-၈”မွ -】

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္းတရား သုံးမ်ိဳး


       ဘုရားရွင္က ဓမၼပဒပါဠိေတာ္မွာ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္းတရား သုံးမ်ိဳးကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
       သစၥံ ဘေဏ နကုေဇၥ်ယ်၊ ဒဇၨာ အပၸမၸိ ယာစိေတာ။
       ဧေတဟိ တီဟိ ဌာေနဟိ၊ ဂေစၦ ေဒ၀ါန သႏၱိေက။ (ဓမၼပဒ၊ ၂၂၄၊ ႏွာ ၄၁)
       မွန္ကန္တဲ့စကား ေျပာပါ။ အမ်က္မထြက္ သည္းခံခြင့္လြတ္ပါ။ နည္းမ်ားမဟူ ေတာင္းသူလာရင္ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲပါ။ ဒါဟာ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း တရားသုံးမ်ိဳးပါပဲ။

       မွန္ကန္စြာေျပာေလ့ရွိသူဟာ နတ္ရြာကုိ ေရာက္ရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ေျပာေလ့ရွိသူဟာ မွန္ကန္တဲ့ အလုပ္ကုိ လုပ္ေလ့ရွိသူ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘုရားရွင္က ေကာင္းတဲ့အရသာအားလုံးထဲမွာ သစၥာတရားဟာ အေကာင္းဆုံး အရသာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
       အမ်က္ထြက္စရာအာရုံနဲ႔ ၾကဳံတဲ့အခါ အမ်က္ထြက္ခြင့္မေပးပဲ ေအးေအးေဆးေဆးနဲ႔ သည္းခံေလ့ရွိတာဟာလည္း နတ္ရြာ လားေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းတစ္ခုပါပဲ။ ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ အမ်က္ထြက္လုိက္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ႀကီးမားတဲ့ အျပစ္ေတြ၊ ဆုိးက်ိဳးေတြကို ျဖစ္ခြင့္မေပးလုိက္လုိ႔ပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ အမ်က္ထြက္ဖြယ္အာရုံကိုပင္ ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္ ေမတၱာအသြင္ ကူးေျပာင္းေပးႏုိင္လုိက္တယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ အကုိသုိလ္ျဖစ္မယ့္အာရုံကုိ ကုသုိလ္အသြင္ေျပာင္းယူႏုိင္လုိက္တာပါပဲ။
       အနည္းငယ္ေသာအရာကုိပင္ ေတာင္းလာသူကုိ သဒၶါၾကည္ျဖဴ  ေပးလွဴျခင္းဟာလည္း နတ္ရြာေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းပါပဲ။ နည္းနည္းေလးကုိပင္ ေစတနာစင္စြာ ေပးလွဴျခင္းဟာ နတ္ရြာကုိ ေရာက္ေစႏုိင္တယ္ဆုိရင္ မ်ားမ်ားေပးလွဴ  သဒၶါၾကည္ျဖဴလုိက္ပါက ဆုိဖြယ္မရွိပါ။ ဘ၀ဟာ ပုိျပည့္စုံသြားပါလိမ့္မယ္။
       ဒါေၾကာင့္ စာခ်စ္သူမ်ား နတ္ျပည္လားခ်င္တယ္ဆုိရင္ သစၥာစကားေျပာရပါမယ္။ အမ်က္မထား ေမတၱာပြားရပါမယ္။ အနည္း ငယ္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ေစတနာစင္စြာ ေပးလွဴတတ္ရပါမယ္။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

သက္သတ္လြတ္စားတဲ့ ကုသုိလ္ပ်က္ပါသလား




အေမး။ ။သက္သတ္လြတ္စားတဲ႔ အိမ္ရွင္မ တစ္ေယာက္က မိသားစုေတြအတြက္ အသားဟင္းခ်က္ေပးတာ သတ္သတ္လြတ္စားတဲ႔
ကုသိုလ္ ပ်က္သြားသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိတာက သတ္သတ္လြတ္စားတယ္ဆိုတာ သတၱ၀ါေတြကို ေဘးမဲ႔ေပးတယ္ဆိုတဲ႔
စိတ္နဲ႔ စားတယ္လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ အသိ မွန္မမွန္ကို ေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။

အေျဖ။ ။ သက္သတ္လြတ္စားရံုနဲ႔ ကုသိုလ္ မရႏိူင္တဲ့အတြက္ ဘယ္ အသားဟင္းျဖစ္ျဖစ္ ခ်က္ေပးလို႔ရပါတယ္။ အကုသုိလ္ မျဖစ္ပါဘူး။ သက္သတ္လြတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖ စာအုပ္မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။

ဘုရားရွင္က ကုသုိလ္ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ ပုညႀကိယာ၀တၳဳ ဆယ္ပါးအနက္ ႀကိဳက္တာကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ျပဳလုပ္လို႔ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ကုသုိလ္ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ သက္သတ္လြတ္စားပါလို႔ မေဟာထားပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ သက္သတ္လြတ္ စားတာဟာ ေရာဂါကင္းတဲ့ အက်ဳိးေတာ့ ရရွိပါတယ္။ တစ္ခါက ဆရာေလး တစ္ပါးေျပာဖူးတယ္။
သူဟာ ၀ါတြင္းမွာ သက္သတ္လြတ္စားပါတယ္။ အသားနဲ႔ စားတုန္းကထက္ အခုေရာဂါ ကင္းရွင္းေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္ဘုရား လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးကလဲ သူတစ္ပါးက သက္သတ္လြတ္ စားတာဟာ ဘာအတြက္လဲလို႔ ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က “ သြားၾကားထိုးရတာ သက္သာေအာင္ သက္သတ္လြတ္ စားရတာျဖစ္တယ္”
လို႔ မိန္႔ေတာ္မူဖူးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေရာဂါကင္းဖို႔ အတြက္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ စားတတ္ဖို႔လိုပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ကိုယ္စားတဲ့ အသားဟာ ကိုယ့္ရည္ရြယ္ၿပီး သတ္တဲ့အသား မဟုတ္ရင္ သက္သတ္လြတ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက သက္သတ္လြတ္စားျခင္းျဖင့္ သတၱ၀ါေတြကို ေဘးမဲ့ေပးရာ ေရာက္ပါတယ္ ..ဆိုတာနဲ႔စပ္ၿပီးေျပာပါ့မယ္။
ဒီလို အသားမစားရံုနဲ႔ သတၱ၀ါေတြကို ေဘးမဲ့ေပးရာ မေရာက္ပါဘူး။
တကယ္တမ္း သတၱ၀ါေတြကို ေဘးမဲ့ေပးရာေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါးပါးသီလထဲက ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္အရ သူတစ္ပါးအသက္ မသတ္ပဲ ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္ရံုပါပဲ။
ဒါဆိုရင္ ေဘးမဲ့ေပးရံုမက သီလေစာင့္ထိန္းတဲ့အတြက္ ကုသိုလ္ေတာင္ ရပါေသးတယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္) ေရးသားေသာ
ဆိုဒ္မွာတစ္ဆင္႕

ျပန္လည္ကူးယူျပီး
စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကို မွ်ေ၀လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

Credit to Than Than Khine.

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ငရဲျပည္ အေတြ႕အၾကံဳ (တစ္ကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္)


မသိမျမင္သူတို႔ ထူး၍မေၾကာက္ၾကေသာ္လည္း၊ သိသူျမင္သူတို႔ကား ငရဲေဘးကို လြန္စြာေၾကာက္ရြံ႕တတ္ၾကသည္။ အေလာင္းေတာ္ ေတမိမင္းသားသည္ ငရဲေဘးကိုျမင္၍ (၁၇)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ဆြံ႔ထိုင္းအေယာင္ ေဆာင္ခဲ့သည္။ သူ႕မယားလိုခ်င္၍ သူ႔လင္ကိုသတ္မည္ တကဲကဲျဖစ္ေနေသာ ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးသည္ ဒုသနေသာ အသံမ်ားၾကားရသည္မွစ၍ ဗုဒၶ၏အက်ယ္တဝင့္ေဟာျပမႈေၾကာင့္ ယုတ္မာေသာအႀကံဆိုးကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ဖူးသည္။ ယခုလည္း သက္ရွိဆိုလွ်င္ ျခင္၊ ပုရြက္ဆိတ္မွအစ ဘာေကာင္ကိုမွ် မသတ္ရဲေတာ့သူ၊ ငရဲေဘးကို ကိုယ္ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရဖူးသူတစ္ဦးႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဆံုေတြ႔ခဲ့ရသည္။

------------------------------------------------------------------------------


က်ေနာ့္နာမည္ ေအာင္ႏိုင္ဦးပါ။ က်ေနာ္ (၇)ရက္တိုင္တိုင္ သတိလစ္ၿပီး ငရဲျပည္ကို ေရာက္သြားခဲ့တဲ့အေၾကာင္း တစ္ေန႔ကပဲ ဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္ထားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ခု ဆရာေတာ္နဲ႔ အမႈေဆာင္မ်ားရဲ႕ တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္ ေယာဂီမ်ား အားလံုးရဲ႕ေရွ႕မွာ က်ေနာ့္ကိုယ္ေတြ႔ ငရဲျပည္အေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြကို နားေထာင္ၿပီး ငရဲေဘးကလြတ္ေအာင္ မေကာင္းမႈေတြကိုေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေတြကို ေဆာင္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

၂၀၀၂ ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴလိုင္လ (၃)ရက္ေန႕၊ (၁၃၆၄ -ခု၊ နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၈)ရက္) ေန႔က၊ က်ေနာ္ဟာ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕နယ္၊ မန္ေမာ္ရြာမွာ ေရာက္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ေရခ်ိဳးမွားၿပီး (၇) ရက္တိုင္တိုင္ သတိလစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ သတိလစ္သြားတယ္ဆိုေပမယ့္ က်ေနာ္ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိလစ္တယ္လို႔ မထင္မိပါဘူး။ ဧရာမ လူသန္ႀကီးႏွစ္ေယာက္က က်ေန႔လက္ေမာင္းကို ကိုင္မၿပီး က်ေနာ့္ကို ေခၚသြားခဲ့တာပါ။ က်ေနာ္ဟာ သူတို႔ေနာက္က ပါသြားခ်ိန္မွာ ငိုေနတဲ့ က်ေနာ့္မိဘႏွစ္ပါးနဲ႔ သတိလစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကိုယ္ခႏၶာကိုယ္ကို က်ေနာ္ အတိုင္းသား ျပန္ျမင္ေနခဲ့ရပါတယ္။


က်ေနာ့္ကို ေကာင္းကင္ကေန ဆြဲေခၚသြားခ်ိန္မွာ ေအာက္မွာ ေရျပင္ႀကီးကို ဦးစြာ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ ခ်င္းတြင္းျမစ္ေရျပင္ပါ။ ခဏၾကာေတာ့ ဘာကိုမွ မျမင္ရေတာ့ပဲ ဟင္းလင္းျပင္ႀကီးကိုသာ ေတြ႔ျမင္ရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔က က်ေနာ့္ကို တြန္းခ်လိုက္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ျပဳတ္က်သြားခ်ိန္မွာပဲ ဧရာမေခြးႀကီးႏွစ္ေကာင္က က်ေနာ့္ေနာက္ကို ေျပးလိုက္လာၾကပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္ေျပးရင္ သူတို႔လိုက္တယ္၊ က်ေနာ္ရပ္ရင္ သူတို႔ရပ္ေနတယ္။ ေခြးႀကီးေတြရဲ႕ မ်က္လံုးေတြဟာ အနီေရာင္ တလက္လက္ေတာက္ေနပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ ေျပးရင္း ဗိမာန္တစ္ခုကို သြားေတြ႔ပါတယ္။ အရမ္းလွတဲ့ဗိမာန္ႀကီးတစ္ခုပါ။ ဗိမာန္ႀကီးထဲကို ဝင္ေျပးမယ္လုပ္ေတာ့ အေစာင့္က ေပးမဝင္ပါဘူး။ ဗိမာန္ပိုင္ရွင္ဟာလည္း လူ႔ျပည္မွာပဲ ရွိေနေသးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေျပးရင္းလႊားရင္းကေန ငရဲမင္းလို႔ ေျပာရမလားမသိပါဘူး။ အဝတ္အစားၿပိဳးၿပိဳးေျပာင္ေျပာင္ဝတ္ထားတဲ့ ခန္႔ခန္႔ျငားျငား လူႀကီးတစ္ေယာက္ေရွ႕ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ သူ႕လက္ထဲမွာ ေရႊေရာင္စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ကိုင္ထားၿပီး နာမည္ဘယ္လိုေခၚသလဲလို႔ က်ေနာ့္ကို လွမ္းေမးပါတယ္။ ေအာင္ႏိုင္ဦးပါဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကိုေခၚလာတဲ့သူေတြကို “မင္းတို႔လူမွားေခၚလာတယ္၊ သူ႕ကို ျပန္ပို႔ေပးလိုက္ပါ၊ ငရဲခန္းေတြကိုလည္း လိုက္ျပေပးလိုက္ဦး” ဆိုၿပီး ေျပာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ “ မင္းသူငယ္ခ်င္း ေအာင္ေက်ာ္ဦးကို ေျပာလိုက္ပါ၊ လကြယ္ေန႔၊ ေန႔လည္ မြန္းတည့္ခ်ိန္မွာ သူ႔ကို လာေခၚမယ္ လို႔ ေျပာလိုက္ပါ” ဆိုၿပီးမွာပါတယ္။

အဲဒီမွာ က်ေနာ္ကို ပထမဆံုးလိုက္ျပၾကတာက သန္းတုပ္ခဲ့တဲ့သူေတြ ခံစားေနရတဲ့ေနရာပါ။ ငရဲခံရသူေတြကို ဧရာမ ေက်ာက္ျပင္ႀကီးေပၚကို ပစ္တင္လိုက္ၾကၿပီးေတာ့ ဧရာမေက်ာက္လံုးႀကီးေတြနဲ႔ လွိမ့္ၿပီး ႀကိတ္ေနၾကတာပါ။ အရမ္းေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေနရာကေတာ့ ဒယ္အိုးလို႔ ေျပာရမလားမသိပါဘူး။ ဒယ္အိုးလို႔သာ ေျပာရတာပါ၊ က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ရတာကေတာ့ ျမစ္ႀကီးတစ္ျမစ္လိုပါပဲ၊ အခိုးတေထာင္းေထာင္းထေနတဲ့ သံရည္ပူေတြၾကားထဲမွာ လူေတြ အျပည့္ပါပဲ၊ ေအာ္ဟစ္ညည္းတြားၿပီး ကူးခပ္ေနၾကရပါတယ္။ ကမ္းေပၚတက္လာသူေတြကို ကမ္းထိပ္က ေစာင့္ေနတဲ့ ငရဲထိန္းေတြက လွံနဲ႔ထိုးခ်၊ တင္းပုတ္ေတြနဲ႔ရိုက္ခ်ၾကေတာ့ ျပန္ၿပီးဆင္းေျပးၾက၊ ျပန္ၿပီးကူးခပ္ၾကနဲ႔ တကယ္ကို ေၾကာက္စရာႀကီးပါ။

ေနာက္တစ္ေနရာကေတာ့ လူေတြရဲ႕ ေျခေတြလက္ေတြ ေခါင္းေတြကို ျဖတ္လိုျဖတ္၊ ရင္ကိုခြဲၿပီး အူေတြကို ထုတ္လိုထုတ္၊ နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔နာပါ၊ အဂၤါဇာတ္ေတြကို ျဖတ္လိုျဖတ္နဲ႔ ပိုၿပီးေတာ့ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္၊ သူတို႔ဟာ လူ႕ဘဝတုန္းက ကာေမသုမိစၦာစာရကံကို က်ဴးလြန္ခဲ့သူေတြလို႔ သိရပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေနရာမွာေတာ့ ဧရာမေျမျပင္က်ယ္ႀကီးမွာ လူေတြဟာ အတုန္းအရုန္းလူးလဲေအာ္ဟစ္ ေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ ငရဲထိန္းေတြက ဆူးခၽြန္ေတြတပ္ထားတဲ့ ဧရာမဒလိမ့္တုန္းႀကီးေတြနဲ႔ သူတို႔ကို ႀကိတ္ေခ်ေနၾကပါတယ္၊ ေသသြားလိုက္၊ ျပန္ရွင္လာလိုက္၊ ျပန္ခံရလိုက္နဲ႔ တကယ္ကို ေၾကာက္စရာႀကီးပါ။

ေနာက္ေတာ့ က်ေနာ့ကို ျပန္ေခၚလာၾကၿပီး တြန္းခ်လိုက္ၾကပါတယ္၊ က်ေနာ္လည္း သတိရလာၿပီး အေဖတို႔ဆီက ေရေတာင္းေသာက္ရပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာမွ သတိမရရင္ က်ေတာ့္ကို သၿဂၤိဳလ္ၾကေတာ့မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေအာ္.. ေမ့လို႔၊ ငရဲထိန္းႀကီးႏွစ္ေယာက္က က်ေနာ့္ကို လာေခၚၾကတုန္းမွာ အဝတ္ျဖဴဝတ္ သူေတာ္စင္ႀကီးတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ခဲ့ရပါေသးတယ္။ သူက “ေကာင္းေကာင္းလိုက္သြားပါ၊ မင့္လက္ေတြကို ငါလႈပ္ေပးထားမယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္ သတိလစ္ေနစဥ္ ခုနစ္ရက္အတြင္း အသက္လည္းမရွဴ၊ ႏွလံုးလည္း မခုန္ေပမဲ့ က်ေနာ့္လက္ေခ်ာင္းေလးေတြကေတာ့ ခုနစ္ရက္လံုးလံုး ေကြးလိုက္ျဖန္႔လိုက္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္လို႔ ဝိုင္းေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေသၿပီလို႔ မဆံုးျဖတ္ရဲတာနဲ႔ ခုလို (၇) ရက္တိုင္တိုင္ ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ၾကေၾကာင္း ေျပာျပၾကပါတယ္။ က်ေနာ့္အေမကဆို “လက္ေတြမေညာင္းဘူးလား သားရယ္” လို႔ေတာင္ ေမးပါေသးတယ္။

က်ေနာ္လည္း ခုနစ္ရက္တိုင္တိုင္ သတိလစ္ေမ့ေမ်ာေနခဲ့ေတာ့ ေလသံသဲ့သဲ့ေလးနဲ႔ပဲ ေျပာႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ ေအာင္ေက်ာ္ဦးနဲ႔ လူမွားေခၚခံရတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ လကြယ္ေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္မွာ သူ႔ကိုလာေခၚမယ္လို႔ မွာလိုက္တဲ့အေၾကာင္း အေမတို႔ကို ေျပာျပေတာ့ အေမတို႔က ျပန္မေျပာဖို႔ ေျပာပါတယ္။ မေတာ္ရင္ တရားစြဲခံရႏိုင္တယ္လို႔လည္း ေျပာၾကတဲ့အတြက္ေရာ၊ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း အားမရွိလို႔ ပင္ပန္းေနတဲ့အတြက္ေရာ၊ ေအာင္ေက်ာ္ဦးအေၾကာင္းကို ေနာက္ထပ္ မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပဲ သူတို႔ေျပာလိုက္တဲ့အတိုင္း လကြယ္ေန႔၊ မြန္းတည့္ခ်ိန္မွာ ေအာင္ေက်ာ္ဦးတစ္ေယာက္ ထမင္းစားေနရင္းကေန ေနာက္ျပန္လန္က်ၿပီး ဆံုးပါးသြားခဲ့ရွာပါတယ္။ က်ေနာ့္အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ ဒါပါပဲခင္ဗ်ာ။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ငရဲဆိုတာ တကယ္ရွိပါတယ္။ ငရဲေဘးကလြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစ ခင္ဗ်ာ..။
------------------------------------------------------------------------

ေယာဂီတစ္ဦး။ ။ ေနပါဦးညီေလး၊ ညီေလးကို လာေခၚတဲ့သူေတြက ဘယ္လိုပံုစံေတြလဲ။
ေအာင္ႏိုင္ဦး။ ။ အဝတ္အစားေတြ ဝင္းဝင္းဝါဝါနဲ႔ ေျပာင္ေျပာင္လဲ့လဲ့ေတြပါ။ လူေကာင္ကေတာ့ အႀကီးႀကီးေတြပါ။
ေယာဂီတစ္ဦး။ ။ ငရဲမွာ ဗိမာန္လွလွႀကီး တစ္ခု ေတြခဲ့တယ္ဆိုတာကေရာ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ။
စာေရးသူ။ ။ ေထာင္မွဴး ေထာင္ပိုင္ေတြလို၊ ငရဲျပည္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးၾကပ္သူတစ္ဦးဦးရဲ႕ ေနရာဗိမာန္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ေအာင္ႏိုင္ဦး။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ငရဲျပည္ကိုေရာက္သြားတာက တပည့္ေတာ္ရဲ႕ဝိဉာဏ္ကေရာက္သြားတာလား၊ စိတ္ကထင္ျမင္ေနတာမ်ားလား ဘုရား။
စာေရးသူ။ ။ ဂတိနိမိတ္ထင္တာလို႔ ေျပာရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဂတိနိမိတ္ထင္ၿပီးမွ ကံအဟုန္ မကုန္ေသးတဲ့ အတြက္ ျပန္ရွင္လာတယ္လို႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ျပန္ရွင္လာသူေတြမွာလည္း အခ်ိဳ႕က နာရီပိုင္းေလာက္၊ အခ်ိဳ႕က ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ျပန္ရွင္လာသူေတြရယ္ဆိုၿပီး အစားစားရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဝိဉာဏ္ေကာင္၊ အသက္ေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္မ်ိဳးရွိၿပီး အဲဒီဝိဉာဏ္၊ အသက္၊ လိပ္ျပာက ငရဲကို ေရာက္ခဲ့တယ္လို႔ မယူရပါဘူး။ ဗုဒၶအဘိဓမၼာအလိုအရ စိတ္ဟာ သိပ္ကိုဆန္းၾကယ္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အာရံုကိုယူႏိုင္စြမ္း၊ ထင္ျမင္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္လို႔ မွတ္ရပါမယ္။

ေအာင္ႏိုင္ဦး။ ။ တပည့္ေတာ္လက္ေတြကို လွဳပ္ေပးေနမယ္လို႔ ေျပာခဲ့တဲ့သူေတာ္စင္ႀကီးကေရာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါမလဲဘုရား။
စာေရးသူ ။ ။ ဒကာေလးရဲ႕ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ မေလးရွားႏိုင္ငံ၊ ဂ်ိဳဟိုးဘာရုၿမိဳ႕၌ ၂၃-၁-၂၀၁၂ ေန႔တြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ေသာ မိုးကုတ္ဝိပႆနာ တရားစခန္းဝင္၊ ေယာဂီ ကိုေအာင္ႏိုင္ဦး၏ ေျပာျပခ်က္မ်ားႏွင့္ အေမးအေျဖအခ်ိဳ႔ကို အစီအစဥ္က်အာင္ ျပန္လည္ေရးသားမွ်ေဝျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ငရဲခန္းပန္းခ်ီမ်ားမွာ မံုရြာၿမိဳ႕၊ ရပ္ေတာ္မူဘုရားႀကီး၏ အတြင္းနံရံမ်ား၌ေရးဆြဲထားေသာ ပန္းခ်ီကားမ်ားျဖစ္ပါသည္။)

ေမတၱာျဖင့္
အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္၏



       သိၾကားမင္းဟာ သရဘဂၤရေသ့ကုိ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးပါတယ္။ “အရွင္ရေသ့၊ အဘယ္သူရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကုိ သည္းခံျခင္းဟာ ျမတ္ပါသလဲ”။ “သိၾကားမင္း၊ ကုိယ့္ထက္အားၾကီးျမတ္သူ ကုိယ္နဲ႔တန္းတူသူ ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္က်သူတုိ႔ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကုိ သည္းခံျခင္းဟာ ျမတ္တယ္လုိ႔ ေရွးသူေတာ္ေကာင္းေတြ ဆုိၾကပါတယ္။”
       အရွင္ရေသ့၊ ကုိယ့္ထက္အင္အားၾကီးသူ ကုိယ္နဲ႔တန္းတူသူတုိ႔ရဲ႕ စကားကုိေတာ့ သည္းခံႏုိင္ပါတယ္။ ကုိယ့္ေအာက္ နိမ့္က်သူတုိ႔ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာစကားကုိ အဘယ္သုိ႔လွ်င္ သည္းခံႏိုင္ပါမည္နည္း။”

       သိၾကားမင္း...၊ လူ႕သဘာ၀အရ ကိုယ့္ထက္အင္အားၾကီးသူကုိ ေၾကာက္လုိ႔ သည္းခံတာလည္းရွိတယ္။ ကုိယ္နဲ႔တန္းတူသူ ကုိေတာ့ ခ်ဳပ္ျခယ္ျခင္း၌ အျပစ္ကုိ ျမင္လုိ႔ သည္းခံတာ။ (တန္းတူျဖစ္ေနလုိ႔ အျပန္အလွန္ ယွဥ္ျပိဳင္မမုိက္ခ်င္လုိ႔ သည္းခံတာလည္း ရွိတယ္။) ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္က်သူကုိကား (ေၾကာက္လုိ႔လည္းမဟုတ္၊ ခ်ဳပ္ျခယ္ျခင္း၌ အျပစ္ကုိ ျမင္လုိ႔လည္းမဟုတ္၊ ကုိယ့္ထက္ နိမ့္က်တဲ့သူဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားျဖင့္ နားလည္ခြင့္လြတ္ၿပီး သည္းခံတာျဖစ္လုိ႔) ျမတ္ေသာသည္းခံျခင္းလုိ႔ ေရွး သူေတာ္ေကာင္းေတြ ဆုိၾကပါတယ္။
       ေလာကမွာ တစ္ခါတစ္ရံ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ခဲြျခားဖုိ႔ ခတ္ခဲပါတယ္။ (အခ်ိဳ႕သူယုတ္မာေတြက သူေတာ္ေကာင္းပုံစံနဲ႔ သြားလာၾကတယ္။) အခ်ဳိ႕သူေတာ္ေကာင္းေတြက သူယုတ္မာအသြင္ျဖင့္ သြားလာၾကတယ္။ ထုိသုိ႔ ခဲြျခားရန္ခတ္တဲ့အတြက္ အားလုံးေသာ သူတို႔ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့စကားကုိ သည္းခံျခင္းဟာ ျမတ္တယ္လုိ႔ ဆုိတာပါ။ တကယ္ေတာ့ သည္းခံတဲ့ေနရာမွာ ၾကီးသူ၊ တန္းတူသူ၊ နိမ့္က်သူ ဘယ္သူရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့စကားပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမတၱာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး သည္းခံတာက စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။ အခ်ိဳ႕မ်ားဟာ သည္းမခံႏုိင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ (ေဖ့ဘုတ္မွာ) သူကဆဲရင္ ျပန္ဆဲလုိက္တယ္။ ကုိယ္ဆဲေတာ့ သူကလည္း ျပန္ဆဲ တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ အဆဲသံသရာလည္ေတာ့တာပါပဲ။ အခ်ိဳ႕ဆုိရင္ စကားေတြနဲ႔ ထုိးဆြဖို႔ လစာေပး ခုိင္းထားသလား ေအာက္ေမ့ရ တယ္။ ေနာက္ဆုံးရလာဒ္ကေတာ့ ဆဲလုိ႔ၿပီးသြားေပမယ့္ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ေဒါသအပူမီးပဲ က်န္ခဲ့ေတာ့တယ္။  
       ဘယ္အရာမဆုိ ေဒါသနဲ႔ ေျဖရွင္းလုိ႔ မေျပလည္ႏုိင္ပါဘူး။ ေမတၱာ၊ ပညာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေျဖရွင္းမွ ေျပလည္ႏုိင္တာပါ။
သရဘဂၤရေသ့က ဆက္ေျပာပါတယ္။ “သိၾကားမင္း...၊ သည္းခံျခင္းေၾကာင့္ ရန္ၿငိမ္းပါတယ္။ ရန္ေအးျငိမ္းျခင္းအက်ိဳးကုိ သည္းခံတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သာ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။”။
       ဒါေၾကာင့္ သည္းခံျခင္းျဖင့္ ကုိယ္လုိရာခရီးကုိ ေရာက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေက်းဇူးေခ်ဖ်က္ျခင္း


ေက်းဇူးေခ်ဖ်က္တယ္ဆိုတာ ေက်းဇူးကန္းတာကုိ ေျပာတာပါပဲ။ ကုိယ့္အေပၚကူညီဖူးတာကုိ လွ်စ္လွဴရႈထားၿပီး ျပန္လည္မကူညီတာဟာ ေက်းဇူးကန္းတာပါပဲ။ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါကူညီဖူးသူကို ကုိယ့္အလွည့္က် ကူညီဖုိ႔ၾကဳံတဲ့အခါ မကူညီဘဲ ေရွာင္ဖယ္ေနရင္ လူယုတ္ပါပဲ။ ကုိယ့္ကုိ တစ္သက္လုံးေက်းဇူးျပဳလာတဲ့ မိဘမ်ားႏွင့္ ဆရာသမားမ်ားကုိ ျပန္ၿပီးေက်းဇူးမတုံျပန္တဲ့သူကုိကား ေလာကမွာ အမုိက္ဆုံးလုိ႔ ေျပာရပါမယ္။

”မကၡပၸဟာနံ ဣသေယာ ၀ဏၰယႏၱိ”
ေက်းဇူးကန္းျခင္းကုိ ပယ္ျခင္းကုိ ရေသ့စေသာ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးမြမ္းၾကပါတယ္။
ကုိယ့္အေပၚ ထမင္းတစ္လုတ္၊ ေရတစ္ခြက္တုိက္ဖူးရင္ေတာင္ ကုိယ့္ေက်းဇူးရွင္ပါပဲ။
ေက်းဇူးရွင္ကုိ ေက်းဇူးကန္းတဲ့ အျပဳအမႈ၊ အေျပာအဆုိ၊ အၾကံအစည္မ်ိဳးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ္။
ကုိယ့္အေပၚအလြန္မတန္ေက်းဇူးမ်ားတဲ့ အနႏၱေက်းဇူးရွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘႏွင့္ ဆရာသမားမ်ားကုိကား ဆုိဖြယ္ရာမရွိ။ အသက္ဆုံးတုိင္ ေက်းဇူးတုံျပန္ဆပ္ရပါမယ္။
ဒါမွသာလွ်င္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားခ်ီးမြမ္းၾကပါမယ္။
ဘာျဖစ္လုိ႔ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔က ခ်ီးမြမ္းၾကသလဲဆုိရင္ ထုိသူဟာ သူေတာ္ေကာင္းလုပ္ရပ္ကုိ လုပ္ေနလုိ႔ပါ။ လူမုိက္လုပ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ ေက်းဇူးကန္းတဲ့အလုပ္ကုိ လုပ္ရင္ သူေတာ္ေကာင္းေတြက ဘယ္ခ်ီးမြမ္းပါ့မလဲ။
သူေတာ္ေကာင္းလုပ္ရပ္လုပ္တဲ့သူဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ သြားရာလမ္းျဖစ္တဲ့ သုဂတိရြာသုိ႔ သြားရပါတယ္။
ကုိယ့္ေပၚျပဳဖူး သူ႕ေက်းဇူးကုိ ခ်ီးၾကဴးတုံျပန္ ဆပ္ႏုိင္ၾကပါေစ.....။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

စုိးရိမ္ျခင္းကင္းေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ



      ေဒါသကုိ ပယ္သတ္လုိက္ျခင္းျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မစုိးရိမ္ရေတာ့ပါ။
       ေကာဓံ ၀ဓိတြာ န ကဒါစိ ေသာစတိ။

       စိုးရိမ္တယ္ဆုိတာ အမ်က္ဒါသရွိေနလုိ႔ပါ။ အခ်ိဳ႕လူေတြကေတာ့ ေဒါသဆုိတာ မ်က္ႏွာေတြ ခက္ထန္လာၿပီး ၀ုန္း၀ုန္း ဒိုင္းဒုိင္းေပါက္ကဲြတာလု႔ိ သိထားၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စုိးရိမ္ေၾကာက္လန္႔တာဟာလည္း ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္တာ ပါပဲ။ ေဒါသရဲ႕လကၡဏာေပါ့။ ေဒါသရွိေနလုိ႔ေပါက္ကဲြတယ္။ ေဒါသရွိေနလုိ႔ ေၾကာက္တယ္။ စုိးရိမ္တယ္။ ေဒါသမရွိရင္ ေပါက္ လည္း မေပါက္ကဲြေတာ့ဘူး။ ေၾကာက္လည္းမေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ စိုးလည္း မစိုးရိမ္ေတာ့ပါဘူး။

       ေဒါသအားႀကီးတဲ့သူေတြက်ေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ေတြ စုိးရိမ္စိတ္ေတြ ပုိမ်ားတယ္။ ေဒါသနည္းေအာင္က်င့္ေနတဲ့သူေတြ က်ေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ေတြ စုိ၇ိမ္စိတ္ေတြ နည္းလာတယ္။
       ေဒါသကုိ အျမစ္ျပတ္ ပယ္သတ္ၿပီးတဲ့ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္ေတြမွာေတာ့ ေၾကာက္စိတ္တုိ႔ စိုိးရိမ္စိတ္တုိ႔ လုံး၀ မရွိေတာ့ပါဘူး။
       ကုိယ္နဲ႔ ႏႈတ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေဒါသေတြ ေျပေပ်ာက္ဖုိ႔အတြက္ သီလေစာင့္ထိန္းရပါမယ္။
       စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေဒါသကုိ ေျဖေဖ်ာက္ဖုိ႔အတြက္ သမထလုပ္ငန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ စိတ္ကုိ တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုပ္ျခင္း၊ ေမတၱာပြားမ်ားျဖင္းတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ရပါမယ္။
       ဘ၀အဆက္ဆက္က ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ေဒါသကုိ ေဖ်ာက္ဖုိ႔အတြက္ကေတာ့ ပညာလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀ိပႆနာကုိ မ်ားမ်ား အားထုတ္ရပါမယ္။
      ထုိကဲ့သုိ႔ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တုိးတက္ေအာင္လုပ္ျခင္းျဖင့္ ေဒါသစိတ္ေတြ ပါးသထက္ပါးၿပီး စုိးရိမ္စိတ္ေတြ လည္း ေလ်ာ့ပါးသြားပါလိမ့္မယ္။ ေဒါသကုိ အျမစ္ျပတ္ပယ္သတ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ စုိးရိမ္စိတ္ေတြ လုံး၀ကင္းရွင္းၿပီး အဆုံး စြန္ေသာ ေအးခ်မ္းမႈခ်မ္းသာကုိ ခံစားသိရွိရပါလိမ့္မယ္။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

မ်က္ႏွာသစ္တဲ႔အခါ ကုသိုလ္ (၅) မ်ိဳးကို ရေအာင္ယူနည္း


(၁)“ဒါနကုသိုလ္”

မနက္အိပ္ယာထ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေရဖလားထဲကို ေရထည့္လိုက္ပါ။ မ်က္စိနဲ႔ျမင္သာမယ့္ ရင္ေခါင္းေလာက္မွာ ေရဖလားကို ကိုင္ထားပါ။ ေရဖလားကို အေပၚေတာ့ မေျမွာက္လိုက္ပါနဲ႔။ ေမတၱာပို႔တဲ႔အခါ အဆင္မေျပမွာစိုးလို႔ပါ။ လက္ကကိုင္ထားတဲ႔ ေရဖလားနဲ႔
” ျမတ္စြာဘုရား မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ ကပ္လွဴပါ၏ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ကို သနားခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္မူပါဘုရား” လုိ႔ဆိုျပီး ကပ္လိုက္ပါ။ ဒါဆို ဒါနကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီ။

(၂)“ဗုဒၶႏုသာတိကုသိုလ္”

ျမတ္စြာဘုရားမ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ အသံုးျပဳေနတုန္းမွာ အရဟံကို အနက္(၃)ခုနဲ႔ ပြါးလိုက္ပါ။ အရဟံ -ကိေလသာ ၿမဴမွဳန္ပင္ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား၊ အရဟံ – ပူေဇာ္အထူးကို အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ၿမတ္စြာဘုရား၊ အရဟံ -ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာပင္ မေကာင္းမွဳကို မၿပဳေတာ္မူေသာၿမတ္စြာဘုရား။ ဒါဆို ဗုဒၶႏုသာတိကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီ။

(၃)“ေမတၱာကုသိုလ္”

ၾကည္လင္ေနတဲ႔ေရကိုၾကည့္ျပီး… ဤေရေအးျမသလို အေဖနဲ႔အေမ စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ။ ဤေရေအးျမသလို ငါ့ရဲ့အလုပ္ရွင္ စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ။ ဤေရေအးျမသလို ငါ့ရဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမၾကပါေစ။ ဤေရေအးျမသလို သတၱ၀ါအားလံုး စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမၾကပါေစ… လို႔ ေမတၱာပို႔လိုက္ပါ။ ဒါဆို ေမတၱာကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ေရဖလားကို အေပၚမေျမွာက္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာတာပါ။ အေပၚေျမွာက္ထားရင္ ေမတၱာပို႔ရတာ အဆင္ျ
မေျပပါဘူး။ ေရကိုျမင္တဲ႔ေနရာမွာ ေရဖလားကိုထားျပီး ေမတၱာပို႔ရတာက ပိုအဆင္ေျပလို႔ပါ။

(၄)“မရဏာႏုႆတိကုသိုလ္”

ၿပီးရင္ ငါဒီတစ္ညေတာ့ အသက္ရွင္ခဲ႔ၿပီး။ ၀င္ေလမဆံုးခင္ ထြက္ေလမဆံုးခင္ နံနက္၊ေန႔ည အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏိုင္သည္…လို႔ မရဏာႏုသာတိပြါးလိုက္ပါ။ ဒါဆိုမရဏာႏုသာတိကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီး။

(၅)“အသုဘဘာဝနာကုသိုလ္”

မ်က္စိအတြင္းမွာရွိေနတဲ႔ အညစ္အေၾကးေတြ၊ ႏွာေခါင္းမွာရွိေနတဲ႔ အညစ္အေၾကးေတြ၊ ပါးစပ္မွာရွိေနတဲ႔ အညစ္အေၾကးေတြကို အာရံုျပဳျပီး ငါ့ရဲ့ မ်က္ႏွာဟာ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ ပါတကား….လို႔ အသုဘ ဘာ၀နာပြါးလိုက္ပါ။ ဒါဆို အသုဘဘာ၀နာ ကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီး။ အသုဘဘာ၀နာပြါးရတာ အိပ္ယာထဆိုေတာ့ အသုဘရဲ့လကၡဏာေတြ ထင္ထင္ရွားရွားရွိေနတဲ႔အတြက္ ပြါးရတာပိုေတာင္ ထင္သာျမင္သာ ရွိပါေသးတယ္။ အျပင္သြားခါနီး ဖီးလိမ္းျပင္ဆင္ျပီးတဲ႔အခါ လွလွပပ၀တ္ဆင္ထားတဲ႔အခါ အသုဘပြါးရတာ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ မိတ္ကပ္ေတြ အ၀တ္ေတြနဲ႔ဖံုးထားတဲ႔အတြက္ အသုဘလကၡဏာေတြက မေပၚပါဘူး။ အသုဘပြါးတာ မနက္ေစာေစာက အဆင္ေျပဆံုးပါပဲ။ အားလံုးျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရား မ်က္ႏွာေတာ္သစ္ျပီးျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေဆးအျဖစ္ ျပန္စြန္႔ေတာ္မူပါဘုရား…လို႔စြန္႔ျပီး မ်က္ႏွာသစ္လိုက္ပါ။

ဒါဆို မ်က္ႏွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ (၅) မ်ိဳး ရသြားပါျပီ။ ကဲ…. စာဖတ္သူအေပါင္းတို႔ေရ… မ်က္ႏွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ငါးမ်ိဳးပြားၿပီး ကုသိုလ္ေတြစုေဆာင္းထားလိုက္ပါေနာ္..။

(ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ၏ ရင္ထဲကအရဟံ စာအုပ္မွျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းျဖင့္ ဒါနကုသိုလ္ျပဳပါသည္။)

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

စႏၵကူး ႏွင့္ ေျမြေပြး



( တကၠသုိလ္ သခၤ )
  ေလာကတြင္ လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာရင္ အသိုင္းအ၀ုိင္း ရွိရသည္။ အေပါင္းအသင္း ရွိရသည္။ မိမိ တစ္ကုိယ္တည္း ထီးထီးႀကီး ေန၍ မျဖစ္ေပ။ အသိုင္းအ၀ုိင္း ဆုိရာတြင္ ေကာင္းေသာ အသုိင္းအ၀ုိင္း ရွိဖုိ႔ လုိသလုိ အေပါင္းအသင္း ေကာင္းရွိဖုိ႔ လည္း လုိပါသည္။

အေပါင္းအသင္း ဆုိရာတြင္ မိတ္ေဆြ ၊ မိတ္ေဆြစစ္ ၊ မိတ္ေဆြတု ဟူ၍ ရွိသျဖင့္ မိတ္ေဆြစစ္ ကုိေရြးၿပီး ေပါင္းသင္း တတ္ရန္ လိုသည္။ ထုိ႔အတူ သူေတာ္ေကာင္း ႏွင့္ သူယုတ္မာ ဟူ၍လည္း ရွိေသးသည္ မိမိႏွင့္ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံ ေပါင္းသင္း ရမည့္ လူပုဂၢိဳလ္ တုိ႔တြင္ မည္သူသည္ သူေတာ္ေကာင္း ၊ မည္သူသည္ သူယုတ္မာ ဟူ၍ ခဲြျခား သိျမင္ဖုိ႔ လုိသည္။
ဤသည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ နီတိက်မ္း ဆရာမ်ားက " သူေတာ္ေကာင္း " ႏွင့္ " သူယုတ္မာ " ႏွစ္မ်ိဳးကုိ ဤကဲ့သုိ႔ ရွင္းလင္း ေဖာ္ျပ ထားသျဖင့္ ေလ့လာ သိရွိႏုိင္ရန္ တင္ျပ ရပါ၏။
သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔သည္ ႐ုိးသားၾက၏။ သူတုိ႔သည္ သူယုတ္မာ တုိ႔ကဲ့သုိ႔ အေပၚယံ ေကာင္းဟန္ ျပျခင္း မျပဳေပ။ စိတ္ရင္း ေကာင္းၾက၏။ ဥပမာ ဆုိရလွ်င္ ပိႏၷဲသီး တုိ႔သည္ အပ၌ ဆူးသာ ထင္ကုန္၏။ အတြင္း၌ကား ခ်ိဳၿမိန္ေသာ အရသာ ႏွင့္ ျပည့္စံု ကုန္သည္။ ထုိ႔အတူ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔သည္လည္း ထုိနည္း ႏွင္ႏွင္ ျဖစ္ေလသည္။
သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔၏ ဥစၥာသည္ နည္းေသာ္လည္း တြင္း၀ရွိ ေရကဲ့သုိ႔ သူတစ္ပါး တုိ႔ မွီခုိရာ၏။ သူေတာ္ေကာင္း မဟုတ္ေသာ သူယုတ္မာ တုိ႔၏ ဥစၥာသည္ မ်ားေသာ္လည္း သမုဒၵရာေရ ကဲ့သုိ႔ ခ်ိဳး၍မရ ၊ မွီ၍ မရေခ်။
သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔သည္ ေစတနာ ထက္သန္သည့္ အေလွ်ာက္ သူတစ္ပါး တုိ႔အား ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲသည္။ သူအမ်ားက သူတုိ႔၏ ဒါနအက်ိဳး ကုိ ခံစား ၾကရ၏။ သူေတာ္ေကာင္း မဟုတ္သူ တုိ႔သည္ တစ္ကုိယ္ေကာင္း သေဘာ ရွိေသာေၾကာင့္ သူတုိ႔တြင္ ပစၥည္း ဥစၥာ မ်ားေသာ္လည္း တြန္႔တုိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမုဒၵရာ ေရကုိ မည္သူမွ် ေသာက္သံုး၍ မရ သကဲ့သုိ႔ မည္သူမွ် အက်ိဳး မခံစား ၾကရေခ်။
ယုတ္ေသာ သေဘာရွိေသာ သူသည္ သူတစ္ပါးတို႔၏ ႏွမ္းေစ့ခန္႔မွ်သာ ရွိေသာ ၊ အနည္းငယ္ေသာ အျပစ္ကုိ သာလွ်င္ ျမင္တတ္၏။ အုန္းသီး ေလာက္ရွိေသာ မိမိ၏ အျပစ္ကုိကား မျမင္တတ္ေပ။
  ေခြးသည္ အျခားေခြးကုိ ကုိက္ရန္ ႀကိဳးစား သကဲ့သုိ႔ သူယုတ္မာ က သူေတာ္ေကာင္း ကုိ ျပစ္မွားသည္။ မေကာင္းမႈ က ေကာင္းမႈကုိ အတုိက္အခံ ျပဳသည့္ သေဘာပင္ ျဖစ္သည္။
ေ ေလာက၌ စႏၵကူး သည္ ခ်မ္းေျမ့၏။ ထုိ စႏၵကူး ခ်မ္းေျမ့ သည္ထက္ လသည္ သာ၍ ခ်မ္းေျမ့၏။ စႏၵကူး ႏွင့္ လတုိ႔ ခ်မ္းေျမ့ သည္ထက္ ေကာင္းစြာ ဆုိအပ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔၏ စကားသည္ ခ်မ္းေျမ့လွ၏။
 
  ေနျခည္တစ္ေထာင္ အလင္း ေဆာင္ေသာ ေနမင္းသည္ အေနာက္ မ်က္ႏွာ၌ တက္ရာ၏။ ျမင္းမုိရ္ေတာင္ သည္ ညႊတ္ရာ၏။ အကယ္မလြဲ ငရဲမီးသည္ ခ်မ္းေျမ့ရာ၏။ ေထာင္ထိပ္ ၌လည္း ၾကာသည္ ပြင့္ရာ၏ ဟူေသာ စကားရပ္ တုိ႔သည္ ေဖာက္ျပန္ျခင္း အလ်ဥ္း ရွိေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔၏ စကားသည္ တစ္ရံ တစ္ဆစ္မွ် မေဖာက္ျပန္ ရာ မွန္သည္ကုိသာ ဆုိေလသည္။

သူယုတ္မာကုိ အလြန္ခ်စ္ သည္ဟု မျပဳအပ္ေပ။ ဦးေခါင္းျဖင့္ ရြက္ေဆာင္ အပ္ေသာ္လည္း မျပည့္ေသာ ေရရွိသည့္ အုိးကဲ့သုိ႔ အုတ္အုတ္ က်က္က်က္ ကုိ ျပဳတတ္၏။ တစ္နည္း ဆုိရလွ်င္ " မျပည့္ေသာအုိး ေဘာင္ဘင္ခတ္ " ဆုိသကဲ့သုိ႔ မတည္ၿငိမ္ေသာ လူယုတ္မာကုိ ေမတၱာမ်ားစြာ မထားသင့္ေပ။ သူယုတ္မာ သည္ သမာဓိ မရွိေသာေၾကာင့္ မိမိအေပၚတြင္ သစၥာ မရွိဘဲ သူ႔အလုိ မက်လွ်င္ ရန္ျပဳ တတ္သည္။

သူယုတ္မာ သည္ ေျမြထက္ ပုိ၍ ေဒါသ ျပင္းထန္၏။ ေျမြကုိ ေဆး၀ါး မႏၲန္ တုိ႔ျဖင့္ ႏွိပ္ကြပ္ ႏုိင္သည္။ သူယုတ္မာ ကုိ မည္သည့္ ေဆး၀ါးမ်ားျဖင့္ မွ် ႏွိပ္ကြပ္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ သူယုတ္မာ သည္ အၿမဲပင္ အႏၲရာယ္ ျပဳႏုိင္သည္။ ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ " ေျမြေမြး ခါးပုိက္ပုိက္ " ဟူေသာ စကားပံု ရွိ၏။ ေျမြေပြးကုိ ခင္မင္ တြယ္တာေနလွ်င္ ေျမြေပြးသည္ အရွင္ သခင္ေရာ ၊ ဘာေရာမသိ အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡ ေပးႏုိင္သည့္ သေဘာပင္ ျဖစ္ေလသည္။

အၾကင္သူ သည္ သူေတာ္ မဟုတ္ေသာ သူအား ခ်စ္အပ္သည္ ျဖစ္၏။ သူေတာ္ေကာင္း အား ခ်စ္ျခင္းကို မျပဳ။ မသူေတာ္ တုိ႔၏ တရားကုိ သာလွ်င္ ႏွစ္သက္၏။ ထုိသူ၏ အမူအက်င့္သည္ ပ်က္စီးမည္ သာျဖစ္၏။ ထုိနည္းတူစြာ မသူေတာ္ ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ၿပီး မသူေတာ္ တုိ႔စကား ကုိသာ ႏွစ္သက္ လုိက္နာသူသည္ ပ်က္စီးဖုိ႔သာ ရွိပါ၏။

ပိတုန္းတုိ႔သည္ ပန္းကို အလုိရွိကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္း တို႔သည္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အလိုရွိ ကုန္၏။ သူယုတ္မာ တုိ႔သည္ အပုပ္ကုိ လည္းေကာင္း ၊ အပ်က္ ကုိလည္းေကာင္း အလုိရွိ ကုန္၏။ ထုိ႔အတူ ျမတ္ေသာ သူတုိ႔သည္ ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အရာကုိသာ အလုိရွိ ကုန္၏။ ယုတ္ညံ့ေသာ သူတုိ႔သည္ ေဒါသတည္း ဟူေသာ ယုတ္ညံ့ေသာ စိတ္ ၊ ေစတသိတ္ ၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေလသည္။

  ေလာက၌ စႏၵကူးပင္ သည္ ေျခာက္ေသြ႕ ေသာ္လည္း အနံ႔ကုိ မစြန္႔။ ဆင္ေျပာင္သည္ စစ္ေျမျပင္ သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း လူတုိ႔၏ မ်က္ေမွာက္၌ တင့္တယ္ျခင္းကုိ မစြန္႔ ၊ ႀကံသည္ ယႏၲရားစက္ ၏ အ၀သုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိဳေသာ အရသာကုိ မစြန္႔ ၊ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္း သည္ ဆင္းရဲျခင္း သုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကုိ မစြန္႔သာလွ်င္ တည္းဟု ဆုိေလသည္။

အခ်ိဳဳ႕ေသာ အရာတုိ႔၌ ပင္ကုိ အရည္အေသြး ရွိ၏။ ထုိ အရည္အေသြး တုိ႔သည္ ေကာင္းေသာ အရည္အေသြး မ်ားျဖစ္လွ်င္ သက္ဆုိင္ရာ အရာ (သုိမဟုတ္) ပုဂၢိဳလ္သည္ ထူးျခား၏။ သူေတာ္ေကာင္း ၏ အရည္အေသြး မွာ ပစၥည္းဥစၥာ မျပည့္စံု ျငားလည္း မတရားမႈ ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ် မလုပ္ဘဲ လမ္းမွန္ကုိသာ ေလွ်ာက္သည္။

သူယုတ္မာ တုိ႔သည္ ၾကြားတတ္ ၾက၏။ လူရာ၀င္ခ်င္ ၾက၏။ မိမိတို႔ မလုပ္အပ္ သည္တုိ႔ကုိ လုပ္တတ္ ၾက၏။ ထုိသူတုိ႔၌ သူယုတ္မာ တုိ႔၏ လကၡဏာ ရွိသည္။

" ေရႊအေၾကာင္း ဖေယာင္းသိ ၊ လူအေၾကာင္း ေပါင္းမွသိ " ဟူေသာ စကား ကဲ့သုိ႔ပင္ လူတစ္ေယာက္ ကုိ မေပါင္းသင္း မဆက္ဆံ ရေသးခင္ သူ႔အလုိသုိ႔ မလုိက္မိရန္ အေရးႀကီး သည္။ လူအခ်ိဳ႕ တုိ႔သည္ ဟန္ေဆာင္ေကာင္း တတ္ၾကသည္။ စကားေျပာဆုိ ရာတြင္ တစ္ဖက္သား ယံုလြယ္ေအာင္ ေျပာတတ္ ၾကသည္။ ထုိလူမ်ိဳးကုိ ေပါင္းၾကည့္မွ အေၾကာင္း သိႏုိင္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စႏၵကူးပင္ ႏွင့္တူေသာ သူေတာ္ေကာင္း ကုိ ေပါင္းသင္း၍ ေျမြေပြးႏွင့္ တူေသာ သူယုတ္မာ ကုိ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္ရန္ အႀကံျပဳ ရပါ၏။

Themyawadydaily

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

အရြယ္တင္ႏုပ်ိဳ ၀ိတ္က်လုိလွ်င္ အစားကို ဆင္ျခင္




       တစ္ေန႔မွာ မေသနဒီေကာသလမင္းဟာ ဗုိက္တင္းေအာင္စားၿပီး ဘုရားထံတရားနာရန္သြားခဲ့တယ္။ သူစားတဲ့ထမင္း ပမာဏကလည္း ခုေခတ္ကမၻာ့အစားျပိဳင္ပဲြမွာ ျပိဳင္ပဲြ၀င္စားမယ့္ ပမာဏထက္ မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။ အျမဲတမ္း ထမင္းကို ဆဲြပုံးအျပည့္၊ ဟင္း၊ အခ်ိဳပဲြအျပည့္ျဖင့္ စားသုံးေလ့ရွိတယ္။ အဲလုိစားေသာက္ၿပီး ဘုရားထံတရားသြားနာတဲ့အခါ ခႏၶာကိုယ္ ပင္ပန္းေလးလံၿပီး တရားအစမွာပဲ ေခါင္းတဆတ္ဆတ္နဲ႔ ငုိက္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္က ေမးတယ္ "ဒကာမင္းႀကီး၊ အနားမယူပဲနဲ႔မ်ား လာခဲ့ေလသလား? မဟုတ္ပါဘူးဘုရား တပည့္ေတာ္ဒီလုိပဲ အစားစားၿပီးတုိင္း ခုလုိ ငုိက္ခ်င္စိတ္လြမ္းမုိးေန တယ္ဘုရား။

       "မင္းၾကီး ပ်င္းရိငိုက္မ်ဥ္းၿပီး အစားကုိ အလြန္အကြ်ံစား၍ ၀က္လုိပဲ တလူလူအိပ္ေလ့ရွိသူဟာ (မျမဲျခင္းစတဲ့ သေဘာတရား ကုိ မဆင္ျခင္ႏုိင္တဲ့အတြက္) အဖန္ဖန္ အမိ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶေနရတယ္"
       "မွန္ပါဘုရား။"
       ေနာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က ဥတၱရမင္းသားေလးကုိ ေကာသလမင္းၾကီး ထမင္းစားခါနီးတုိင္း စာေလးတစ္ခု ရြတ္ဆုိဖုိ႔ သင္ေပးလုိက္ပါတယ္။
       "သတိရွိၿပီး အစားအစာကုိ စားသင့္တဲ့အတုိင္းအရွည္အားေလွ်ာ္စြာ စားသုံးေလ့ရွိသူဟာ ငိုက္မ်ည္းျခင္းစတဲ့ ဆင္းရဲေတြ တျဖည္းျဖည္းပါးလာလိမ့္မယ္။ အရြယ္တင္မယ္။ အသက္ရွည္မယ္"
       ဥတၱရမင္းသားလည္း ဘုရားေျပာတဲ့အတုိင္း ထမင္းစားခါနီး အထက္ပါစာေလးကုိ ရြတ္ဆုိ သတိေပးတဲ့အခါ ေကာသလ မင္းၾကီးလည္း အစားကုိ နည္းနည္းခ်င္း ေလွ်ာ့စားလာပါတယ္။ တစ္ပတ္ျပည့္ေတာ့ ေစာေစာက ပ်င္းရိငိုက္မ်ည္းတဲ့ ခံစားမူေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ္လည္း တက္ၾကြလာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ ၀ိတ္က်ၿပီး ၾကည့္ေကာင္းရႈေကာင္းျဖစ္လာပါေတာ့ တယ္။ ဒီေတာ့မွ ေကာသလမင္းၾကီးလည္း စိတ္ခ်မ္းသာမႈကုိ ခံစားရပါေတာ့တယ္။
      ဘုရားရွင္က ကိုယ္ခႏၶာက်န္းမာသန္စြမ္းေစဖုိ႔အတြက္ အစားကုိ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ နည္းေပးေတာ္မူပါတယ္။ အစားအေသာက္ရဲ႕ အတုိင္းအရွည္ကုိ သိရမယ္။ စားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဗိုက္တင္းေအာင္စားရင္ မအီမသာျဖစ္တယ္။ အဆီပြားတယ္။ ကုိယ္ခႏၶာေလးလံလာၿပီး ငိုက္မ်ည္းျခင္းေတြ ၀င္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစာစားတဲ့အခါ ဗုိက္ထဲေရတစ္ခြက္စာခ်န္ၿပီးစားပါ။ ျပည့္ေအာင္မစားပါနဲ႔တဲ့။ စားတဲ့အခါမွာလည္း ခ်ိဳ၊ ခ်ဥ္၊ ဖန္၊ ခါး၊ စပ္၊ ငန္ အရသာစုံမွ်ေအာင္ စားပါ။ ေခတ္ကာလနည္းကေတာ့ နည္းနည္းနဲ႔ ခဏခဏစားေပးတာ က်န္မာေရးအတြက္ ေကာင္းတယ္လုိ႔ေျပာ ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး မစားသင့္တဲ့အစာမ်ားကေတာ့ မတည့္စာ၊ အားနာစာ၊ ႏွေျမာစာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
       ဒါေၾကာင့္ စာရႈသူမ်ား အရြယ္တင္ႏုပ်ဳိ၀ိတ္က်လုိတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ သတိေဆးနဲ႔ အစားကုိ ဆင္ျခင္စားဖုိ႔ လိုပါတယ္။


ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေလာဘႏွင့္ဆႏၵ ကြာျခားပုံ



လုိခ်င္မွဳကုိ ေလာဘဟုေခၚသလုိ ဆႏၵလုိ႔လဲေခၚပါတယ္။
အေခၚအေဝၚျခင္း တူေပမယ့္
သေဘာသြား ကေတာ့ကြာျခား တယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။
ေလာဘရဲ့လုိခ်င္မွဳသည္ အေစးရွိေပမယ့္၊ ဆႏၵရဲ့လုိခ်င္မွဳကေတာ့ အေစးမရွိဘူးလုိ႔ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

" တြယ္တာကပ္ျငိ တက္မက္မွဳပါတဲ့ လုိခ်င္မွဳဟာ ေလာဘျဖစ္ျပီး၊ တြယ္တာကပ္ျငိမွဳ တက္မက္မွဳမပါတာကုိေတာ့ဆႏၵ လုိ႔ေခၚရမွာပါ။ "

ကာမဂုဏ္အာရုံကုိေတြကုိလုိခ်င္တာ၊ရခ်င္တာ၊ခံစားခ်င္တာကုိ ေလာဘလုိ႔ေခၚျပီး၊ ကုသုိလ္ျပဳခ်င္တာ၊သီလေဆာက္တည္ခ်င္တာ၊ဘာဝနာပြားခ်င္တာ၊ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကုိရခ်င္တာ စာေပတတ္ခ်င္တာ၊ဆင္းရဲသူမ်ားကုိေပးကမ္းလုိျပီး ပစၥည္းဥစၥာကုိ လုိခ်င္မွဳမ်ဳိးက်ေတာ့ ဆႏၵလုိ႔ေခၚပါတယ္။ လြယ္လြယ္ေလးမွတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ေကာင္းေသာအရာမွာလုိခ်င္မွဳသည္ ဆႏၵ၊ကာမဂုဏ္စတဲ့မေကာင္းတဲ့လုိခ်င္မွဳမ်ဳိးကုိ ေတာ့ ေလာဘလုိ႔ေခၚပါတယ္။

ဤေလာဘကုိ ခ်စ္ခင္ျခင္းေပမ ဟုလည္းေကာင္း၊ တက္မက္ငတ္မြတ္ျခင္းတဏွာ ဟုလည္းေကာင္း၊ ေမထုန္မွဳမ်ားတြင္ လုိခ်င္မွဳရာဂဟုလည္းေကာင္း၊ တြယ္တာကပ္ျငိ ျခင္းသမုဒယဟုလည္းေကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနာမည္တပ္၊ ေခါင္းစဥ္တပ္ျပီးေျပာဆုိသုံးႏွဳန္း ၾကပါတယ္။

" ေပမဟူေသာ အမည္ကုိ သားသမီး၊ညီအစ္ကုိ၊သမီး၊ခင္ပြန္း စေသာ အိမ္သူ အိမ္သားခ်င္း ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ခ်စ္ခင္မွဳႏွင့္ ေဆြလုိမ်ဳိးလုိ ခ်စ္ခင္မွဳကုိ ေပမဟုေခၚပါတယ္။ "

ေပမ-လုိ႔ေခၚတဲ့ စကားမွာ ခ်စ္ခင္ျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ဤခ်စ္ခင္ျခင္းမ်ဳိးကုိပင္ သံေယာဇဥ္လုိ႔တစ္မ်ဳိးေခၚဆုိျပီး၊သံေယာဇဥ္ဆုိတဲ့စကားမွာ ၾကဳိးဟု အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ၾကိဳးျဖင့္ခ်ည္ေႏွာင္ထားသကဲ့သုိ႔ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ကုိ မခြဲနုိင္ မခြာရက္ေအာင္ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းလုိ႔ဆုိလုိပါတယ္။

အဆင္း၊အသံ၊အနံ႔၊အရသာ၊အေတြ႔ ဤငါးပါးကုိလူတုိ႔ လုိလားအပ္ေသာေၾကာင့္ 'ကာမဂုဏ္ငါးပါး' ဟုေခၚျပီး ထုိကာမဂုဏ္ကုိသာမာန္လုိခ်င္မွဳမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ကတ္ကတ္ သတ္သတ္လုိခ်င္မွဳမ်ဳိး၊မရမကလုိခ်င္မွဳမ်ဳိးျဖစ္သျဖင့္ 'တဏွာ' ဟုသုံးစြဲၾကျပန္တယ္။
ထုိကာမဂုဏ္ငါးပါးတုိ႔မွာ ေမထုန္မွဳကုိ အလြန္လုိလားျခင္းကုိက်ေတာ့ ရာဂဟုသုံးစြဲပါတယ္။ ရာဂဟူေသာ စကား၌ ျငိကပ္ျခင္း၊စြဲလမ္းျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ျပန္ဆုိရပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္စတဲ့မေကာင္းတဲ့အရာေတြကုိ လုိခ်င္မွဳ၊ တက္မက္မွဳကုိ ေလာဘလုိ႔ေခၚတာပါ။ ကာမဂုဏ္ေတြကုိခံစားခ်င္တာ၊ ခံစားတာ၊ ခံစားျပီးရင္းခံစားတာဟာေလာဘလုိ႔သတ္မွတ္ ရမွာပါ။

" ေလာဘဆုိတဲ့အရာသည္ သတိတရားျဖင့္မထိန္းနုိင္ရင္ေတာ့ ႏြားငယ္ကေလး၏ ဦးခ်ဳိသည္ ၾကီးေလ ရွည္ေလျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ေမြးကတည္းက ပါလာတဲ့ ထုိတဏွာ ေလာဘသည္လည္း အရြယ္ၾကီးေလ ေလာဘၾကီးေလပင္ျဖစ္ပါတယ္။ "

ထုိကဲ့သုိ႔ေလာဘကုိ မတားဆီးနုိင္သူ ဇရာအုိၾကီးတုိ႔အတြက္

" ေယာင္ၾကီးလ်ွင္ငုိက္၊ လူၾကီးလ်ွင္မုိက္"

ဟု မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကဆုိထားပါတယ္။

ေလာဘသည္ ကုသုိလ္အေထာက္အပံ့မရဘဲ သူခ်ည္းသက္သက္ျဖစ္ေနမည္ဆုိပါက ေသးငယ္ေသာေလာဘပင္ျဖစ္လင့္ကစား အပါယ္ေလးပါးေရာက္နုိင္ပါတယ္။

ဥပမာ ေသးငယ္တဲ့ေက်ာက္မွဳန္႔ေလးပင္ျဖစ္လင့္ကစား ေရသုိ႔က်ပါကနစ္ျမဳပ္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ အကူအညီပါလ်ွင္ေတာ့ အပါယ္သုိ႔မက်နုိင္ဘူးလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဆုိလုိတာက ေက်ာက္မွဳန္႔ေသးေသးေလးသည္သူခ်ည္းသက္သက္ဆုိ ေရတြင္နစ္ျမဳပ္နုိင္ေသာ္လည္းေလွအကူအညီရလ်ွင္ ေရတြင္မနစ္ဘဲ ေလွ၏ အလုိအက် ေလွေပၚတြင္ပါရသကဲ့သုိ႔အတုိင္းျဖစ္သလုိမ်ဳိးပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဇတ္ဝတၳဳတုိ႔၌ တဏွာေပမ မကင္းသူခ်င္း ရင္းႏွီးစြာ အက်ဳိးေပးလ်က္ပါရမီျဖည့္ဖက္မ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။

ဥပမာ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းေတာ္ သုေမဓာဘဝမွာ ယေသာ္ဓရာေလာင္း သုမိတၱာ မည္တဲ့အမ်ဳိးေကာင္းသမီးက ဘုရားရွင္ႏွင့္မကြဲမကြာျဖစ္ရလုိေၾကာင္း ဆုေတာင္းခဲ့ ပါတယ္။ ထုိဝတၳဳမွာ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ဘဝဆက္တုိင္းေပါင္းသင္းလုိမွဳသည္ ေလာဘဟုမဆုိနုိင္ပဲ တမင္တကာဆုေတာင္းရေသာ ကုသုိလ္ဆႏၵေကာင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမီး၊ ခင္ပြန္းစသူတုိ႔အေနနဲ႔ စိတ္တူကုိ္ယ္တူ သေဘာတူျဖစ္ ၾကတဲ့အခါမွာ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္မခြဲခြာလုိၾက၊ သံသရာဝယ္ပါရမီျဖည့္က်င့္ျပီး ေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝမွ နိဗၺာန္လုိခ်င္မွဳသည္ ဆႏၵသာျဖစ္ေပသည္။

ဆႏၵရဲ့သေဘာကား အထက္တြင္ေဖာ္ျပထားတဲ့အတုိင္း အာရုံတစ္ခုခုကုိ ျပဳလုိျခင္း၊ (ရယူလုိျခင္း)သေဘာပင္ျဖစ္ပါတယ္.ျပဳလုိျခင္း၊ရယူလုိျခင္းဆုိရာမွာလည္း ေလာဘကဲ့သုိ႔စြဲလမ္းတတ္ျခင္း၊ ကပ္ျငိတက္ခ်င္းမဟုတ္ဘဲ ျပဳလုိရုံမွ် ရလုိမ်ွသာျဖစ္ ပါတယ္။ ဤဆႏၵသေဘာသည္ သတၱဝါတုိ႔၌ အလြန္ထင္ရွားပါတယ္။ ကေလးငယ္ တစ္ေယာက္ဟာ ဖခင္လက္မွ မိခင္လက္သုိ႔ လုိက္ခ်င္၍ လက္လွမ္း၏။ ဤလုိက္ခ်င္မွဳ သည္ ဆႏၵတည္း။ ဟုိသြားခ်င္၊သည္လာခ်င္၊တစ္စုံတစ္ေယာက္ကုိ ေတြခ်င္ျမင္ခ်င္၊ ၾကားခ်င္၊နာခ်င္၊နမ္းခ်င္၊စားခ်င္၊ကုိင္ခ်င္၊ထိခ်င္၊တတ္သိနားလည္ခ်င္မွဳအစုစုသည္ ဆႏၵသေဘာသာျဖစ္ပါတယ္။

နိဗၺာန္လုိခ်င္၊ အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝကျဖစ္ခ်င္၊ ဘုရားျဖစ္ခ်င္၊ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ခ်င္၊ သူေဌးျဖစ္ခ်င္၊ နတ္ျဖစ္ခ်င္၊ ျဗဟၼာျဖစ္ခ်င္၊ ရေသ့ ရဟန္းျပဳခ်င္၊ လွဴဒါန္းခ်င္၊ ဥပုသ္ေစာင့္၍ေနခ်င္၊ ကုသုိလ္ရခ်င္စသည္တုိ႔သည္လည္း ဆႏၵသေဘာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္ရုံတန္ရုံလုိခ်င္မွဳမ်ဳိး၌ ဆႏၵအားေသးျပီး၊ မျဖစ္မေန ရခ်င္၊ ျဖစ္ခ်င္မွဳမ်ဳိး၌ ဆႏၵအားၾကီး၏။ ဤဆႏၵကုိအရင္းခံျပီး ဝီရိယသန္သန္ျဖင့္ ပါရမီေတာ္ေတြကုိျဖည့္က်င့္ ေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးမွာ ဆႏၵေတာ္အတုိင္း ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူရသည္။
ဒါေၾကာင့္ဆႏၵဆုိတာ လူတုိင္းတြင္ရွိအပ္ပါတယ္။ထိပ္တန္းေရာက္ရန္ အေျခခံ ဆႏၵမ်ွ မရွိေသးလ်ွင္ ထက္သန္ေသာ ဝီရိယကုိ မည္သူမ်ွ ျပဳၾကမည္မဟုတ္။ သုိ႔ျဖစ္၍ အက်ဳိးေက်းဇူး တစ္ခုခုရလုိေသာ ဆႏၵကုိ ပထမျဖစ္ရမည္။ ဤဆႏၵမ်ဳိးကုိ အာသာဟုေခၚသည္။ (အာသာ=လုိလားေတာင္းတျခင္း) ထုိ႔ေနာက္ အာသာဆႏၵရွိေနရုံႏွင့္ (ဆုေတာင္းေနရုံမ်ွျဖင့္) မရနုိင္ေၾကာင္းကုိနားလည္ကာ စိတ္ပါလက္ပါ ဝီရိယစုိက္ရမည္။ (ဥပမာ)ရန္ကုန္မွ မႏၱေလးသုိ႔သြားလုိျခင္းသည္ဆႏၵ ျဖစ္သည္။ ထုိဆႏၵျဖစ္ေနရုံမ်ွျဖင့္ မႏၱေလးသုိ႔မေရာက္နုိင္၊ မႏၱေလးသုိ႔သြားနုိင္ေအာင္ ကားခ၊ မီးရထားခ၊ ေလယာဥ္ခ စရိတ္ကုိ လုံေလာက္ေအာင္ရွာရမည္။ထုိသုိ႔ရွာျခင္းကား ဝီရိယ သေဘာတည္း၊ ထုိ႔အတူပင္ နိဗၺွာန္ရလုိလ်ွင္ ဘုရားအျဖစ္၊သာဝကအျဖစ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္တန္ေအာင္ ပါရမီေကာင္းမွဳမ်ားကုိၾကဳိးစားအားထုတ္ရမည္။
ယခုေခတ္ အထက္တန္း ထိပ္တန္းေရာက္ေနသူမ်ားသည္ ဘုန္းႏွင့္သမာၻ ထက္ၾကပ္ပါျပီး စိတ္သြားတုိင္းကုိယ္ပါလ်က္ လုိရာျပီးနုိင္ေသာ မုိးေပၚက် ေရႊကုိယ္ေတာ္မ်ားမဟုတ္ပဲ အာသာဆႏၵအလုိက္ ဝီရိယ စုိက္ထားသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အလြန္ရခဲေသာ လူဘဝကုိရေနလ်က္ တုိးတက္လုိေသာ အာသာဆႏၵကင္းလ်က္ အဖ်င္း အ.အ၊အပ်င္းအနေတြျဖစ္ေနပါလ်ွင္ တိရိစာၦန္ဘဝႏွင့္ မျခားရေတာ့ကား မိမိကုိယ္တုိင္ ယခုဘဝလည္းအထက္တန္းေရာက္ေအာင္ ေနာင္သံသရာလည္း မဂ္လမ္း ေပါက္ေအာင္ ထက္သန္ေသာ အာသာဆႏၵကုိ ကုိယ္စီကုိယ္ငွလက္ကုိင္ထားသင့္ပါတယ္။ (ဆႏၵဝေတာ ကိ ံ နာမ
နသိဇၥ်တိ=ဆႏၵရွိသူမွာ မျပီးနုိင္ေသာ အရာမရွိ၊ အာသာ ဖလဝတီ သုခါ=ေတာင္တမွဳသည္ ၾကိဳးစား၍အက်ဳိးရလ်ွင္ ခ်မ္းသာကုိျဖစ္ေစနုိင္၏။)

နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ လူအမ်ားသုံးစြဲေနၾကတဲ့ စကားေတြမွာ လုိခ်င္တယ္၊ ရခ်င္တယ္၊ ခံစားခ်င္တယ္၊ စတဲ့ “ခ်င္” ဆုိတဲ့စကားပါတုိင္းေလာဘဟုမသတ္မွတ္သင့္ပါ။ "ခ်င္"ပါတုိင္းေလာဘဟုသတ္မွတ္လ်ွင္ ေလာဘႏွင့္ ဆႏၵကုိ ကြဲကြဲျပားျပားနားမလည္၍ သာျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္နဲ႔ဆုိင္တဲ့ အာရုံေတြကုိ လုိခ်င္တာ၊ ခံစားခ်င္တာ၊ တက္မက္စြဲလန္း ငန္းငန္းတက္တက္လုိခ်င္မွဳသည္ေလာဘျဖစ္ျပီး၊ဆႏၵ၏သေဘာမွာ တက္မက္စြဲလန္းျခင္းကင္းျပီး ရခ်င္လုိမွဳ ျဖစ္ခ်င္လုိမွဳစိတ္သက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာဘ၏ သေဘာသည္ မေကာင္းမွဳဘက္သုိ႔ညြတ္ျပီး၊ ဆႏၵ၏သေဘာမွာ အေကာင္းဘက္သုိ႔ယိမ္းပါတယ္။ ေလာဘ၏ လုိခ်င္မွဳသည္ ဆင္းရဲပူေလာင္ ေစျပီး၊ ဆႏၵ၏လုိခ်င္မွဳသည္ ခ်မ္းသာေအးျငိမ္းေစ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ေကာင္းသည့္အရာမ်ားတြင္ လုိခ်င္မွဳ၊ ျဖစ္ခ်င္မွဳ၊ လြတ္ေျမာက္ခ်င္မွဳ၊ ကယ္တင္ေပးခ်င္မွဳသည္ ဆႏၵျဖစ္ျပီး၊ မေကာင္းတဲ့အရာမ်ားကုိ တက္မက္ျခင္း၊ ျငိတြယ္ျခင္း ငန္းငန္းတတ္လုိခ်င္မွဳမ်ားသည္ေလာဘသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေလာဘကုိပယ္ျပီး၊ ဆႏၵကုိတည္ေဆာက္ကာ အားထုတ္ျခင္းဆုိတဲ့ ဝီရိယကုိ ျဖည့္လုိက္ပါက ပစၥဳပၸာန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေကာင္းက်ဳိးမ်ားရေစမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးေရးသားလုိက္ရသည္။

ကိုးကား၊ ။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ၏ (ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ၊သျဂိဳဟ္ဘာသာဋီကာ) မွီျငမ္းေရးသားသည္။
အားလုံးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာ တကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)


buddhismworld မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
worldofwisdom

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေၾကာက္သူႏွင့္ ရဲရင့္သူ

               
   
        ဘ၀ကုိ ရဲရဲရင့္ရင့္ ရင္ဆုိင္ေနတဲ့သူေတြဟာ တကယ္ေတာ့ သီလရွိလုိ႔ပါ။ ဘုရားရွင္က ေျပာထားပါ တယ္။ လူေတြ အေျခခံျဖစ္တဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လုံျခဳံရင္ ရဲ႕ရင့္သူျဖစ္တယ္။ ငါးပါးသီလကုိ ေဖာက္ဖ်က္သူဟာ ဘယ္ေရာက္ေရာက္ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနရတယ္။

        ဘ၀ကုိ ရင္ဆုိင္တဲ့အခါမွာ ရဲရဲရင့္ရင့္နဲ႔ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဘ၀ကို အေၾကာက္တရားျဖင့္ ျဖတ္ သန္းေနရတာဟာ အရမ္းကုိ ဆင္းရဲလွပါတယ္။ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ေၾကာက္စိတ္၀င္ေန တတ္ တယ္။ ကုိယ့္စိတ္ကုိ မလုံျခဳံဘူး။

       မွန္ပါတယ္။ သီလဆုိတာ ကိုယ္နဲ႔ ႏုတ္ကုိ မေကာင္းတာ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းတာပါ။ ကုိယ္နဲ႔ ႏုတ္ျဖင့္ မေကာင္းတာကုိ မလုပ္တဲ့သူဟာ ဘယ္သြားသြား ရဲရင့္ေနပါတယ္။ ေသမယ္ဆုိရင္ေတာင္ ရဲရဲရင့္ရင့္ပဲ ေသရဲပါတယ္။ အကုသုိလ္အျပစ္ကင္းေနတဲ့သူဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မႈရွိတယ္။ လိပ္ျပာ သန္႔တယ္။ စိတ္လည္းခ်မ္း သာတယ္။

       သီလမလုံျခဳံရင္ မေကာင္းတာလုပ္ေနတဲ့သူပါပဲ။ ကုိယ္နဲ႔ႏႈတ္ျဖင့္ မေကာင္းတာလုပ္ထားတဲ့သူဟာ ဘယ္သြားသြား ေၾကာက္ေနပါတယ္။ ကုိယ့္အိမ္ထဲမွာ ေနေနရင္ေတာင္ ေၾကာက္စိတ္၀င္ေနပါတယ္။   ေသဖုိ႔ဆုိရင္ ပုိေတာင္ ေၾကာက္ေသးတယ္။ ဇိမ္ခံကားစီး၊ ေမြ႕ယာေပၚမွာ လဲေလ်ာင္းေနေသာ္လည္း ကုိယ့္ရဲ႕မေကာင္းက်ိဳးဟာ ဘယ္ေန႔၀င္လာမလဲ ေတြးၿပီး ပူပန္ေၾကာက္လန္႔ေနရတယ္။

       ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ကုိ ရဲရဲရင့္ရင့္ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္ႏွင့္ ေသျခင္းတရားကုိ ရဲရင့္စြာ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ သီလကုိ လုံျခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရပါမယ္။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေဘးမဲ့အလွဴ



        ေအာ္ညည္းသံေတြ ဆူညံေနတဲ့ အေဆာက္အဦးထဲမွာ ႏြားမတစ္ေကာင္ဟာ ႏြားေပါက္ေလးမ်ားႏွင့္အတူ ေသမင္းတံခါး၀ မွာ တန္းစီေစာင့္ေနၾကပါတယ္။ တိရိစၦာန္သဘာ၀ အေၾကာင္းအက်ိဳးခဲြျခားနားမလည္ႏုိင္ေသာ္လည္း ေသမွာကုိေတာ့ ေၾကာက္ တတ္ၾကပါတယ္။ ႏြားမႀကီးဟာ သူ႔ေရွ႕မွာ တစ္ေကာင္ၿပီးတစ္ေကာင္ လည္လွီးခံေနရတာကို ျမင္ၿပီး ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ကာ မ်က္ရည္မ်ားေပါက္ေပါက္ၾကေနပါေတာ့တယ္။ သူလုိ အုိမင္းေနတဲ့ ႏြားမႀကီးအတြက္ ေသျခင္းတရားဟာ မထူးျခားေသာ္လည္း ခုမွ ေလာကထဲေရာက္လာတဲ့ ႏြားေပါက္ကေလးမ်ားအတြက္ ေၾကကဲြ၀မ္းနည္းေနပုံရပါတယ္။      

       အလွည့္က်ေတာ့မယ္။ ေရွ႕မွာ တစ္ေကာင္ပဲက်န္ေတာ့တယ္။ ႏြားမႀကီးဟာ ပုိၿပီးေၾကာက္စိတ္ေတြ၀င္လာကာ မ်က္ရည္မ်ား စီးက်လာျပန္ပါတယ္။ ႏြားေပါက္ကေလးမ်ားကလည္း ေသေတာ့မယ္ဆုိတာသိလာေတာ့ ရုန္းရင္းဆန္ခက္ လႈပ္ရွားေအာ္ဟစ္ေန ၾကပါတယ္။ သူ႔ေရွ႕က တစ္ေကာင္အလွည့္ ၿပီးပါၿပီ။ ခု ႏြားမႀကီးအလွည့္ေရာက္ပါၿပီ။ ထြားထြားက်ိဳင္းက်ဳိင္း ႏြားသတ္သမားေတြ ကလည္း သူမ်ားအသက္သတ္ရတာ အင္မတန္ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတယ္။ ႏြားမႀကီးက ေတာင့္ခံေနေလ သူတုိ႔က ပုိေပ်ာ္ေလ။ ”ေသမွာေၾကာက္မေနနဲ႔ ႏြားမ။ မင္းတစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္မွာ အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္။ မင္းကုိ ၀ဋ္ကြ်တ္ေအာင္ ခြ်တ္ေပးေနတာ”။ ႏြားသတ္သမားမ်ားဟာ ႏြားမႀကီးအေပၚမွာ သနားစိတ္မ၀င္တဲ့အျပင္ ျပစ္တင္ကာက်ိန္းေမာင္းၾကတယ္။  
       သန္မာလွတဲ့လူတစ္ေယာက္ဟာ သတ္ဖုိ႔အတြက္ ထက္လွတဲ့ ဓားႀကီးကုိ ေျမာက္ရြယ္လုိက္စဥ္မွာပဲ “ေဟ့ ေနဦး”။ တားျမစ္ သံေၾကာင့္ ႏြားသတ္သမားဟာ ေျမာက္လ်က္ပင္ ရပ္တန္႔သြားပါတယ္။ “အဲဒီႏြားမနဲ႔ ႏြားေပါက္ေလးေတြကုိ အျပင္ဆဲြခဲ့ေဟ့ လာ၀ယ္တဲ့သူရွိတယ္”။ အျပင္ေရာက္ေတာ့ ႏြားသတ္သမားမ်ားနဲ႔မတူ ျပဳံးရႊင္စြာဆီးၾကိဳေနတဲ့ အသက္ႀကီးႀကီး အမ်ိဳးသမီးႀကီး ကုိ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီေန႔ဟာ သူမေမြးေန႔ပါ။ သူမဟာ သူေမြးေန႔မွာ ခုလို ေသေတာ့မယ့္ တိရိစၦာန္မ်ားကုိ ၀ယ္ယူကာ ေဘးမဲ့ေပးလွဴေလ့ရိွပါတယ္။    
       ခုလည္း ေမြးေန႔မွာ ေဘးမဲ့ေပးဖုိ႔အတြက္ ေသေတာ့မယ့္ ႏြားမႀကီးနဲ႔ ႏြားေပါက္ေလးမ်ားကုိ စာေရးသူေနထုိင္ရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ ေခၚလာၿပီး ေရစက္ခ်ကာ ဇီ၀ိတဒါနအလွဴ  လွဴၾကပါေတာ့တယ္။ ႏြားမႀကီးနဲ႔ ႏြားေပါက္ေလးမ်ားကို ေသခ်ာ က်က်နန ေရခ်ိဳးေပးၿပီး အစာမ်ား ၀ေအာင္ေကြ်းေမြးပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ကားနဲ႔တင္ေဆာင္ကာ အႏၱရာယ္ကင္းမယ့္ေနရာမွာ လႊတ္ေပးလုိက္ပါေတာ့တယ္။ ေသေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ေပ်ာ္ျမဴးစြာ ေျပးလႊားသြားေနတဲ့ ႏြားမႀကီးနဲ႔ ႏြားေလးမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးႀကီးမွာလည္း ၀မ္းသာပီတိျဖစ္လုိ႔ ေနပါေတာ့တယ္။
       သေဗၺ ဘာယႏၱိ မစၥဳေနာ
       သတၱ၀ါတုိင္းဟာ ေသမွာကုိ လြန္စြာမွပင္ ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ သဘာ၀တရားအရ ေသျခင္းတရားမွ မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ ၾကေသာ္လည္း သူမ်ားသတ္လုိ႔ ေသရမွာကုိေတာ့ မလုိလားၾကပါဘူး။ ႏြားမႀကီးနဲ႔ ႏြားေပါက္ေလးမ်ားဟာ ဟင္းလ်ာျဖစ္ေတာ့မယ့္ အေျခအေနမွ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့တဲ့အတြက္ အလြန္ကံေကာင္းလွပါတယ္။ ကယ္တင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးကုိလည္း ႏြားမ်ားကုိယ္စား အရမ္းကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာကုိ အေျခခံၿပီး အသက္မ်ားစြာကုိ ကယ္တင္ခဲ့တာဟာ မြန္ျမတ္လွတဲ့ ကုသုိလ္ ပါ။
       ဒါေၾကာင့္.....
       မိမိအသက္ကုိ တန္ဖုိးထားခ်စ္ျမတ္ႏုိးသလုိ သူမ်ားအသက္ကုိလည္း တန္ဖုိးထားျမတ္ႏုိးပါ။
       မိမိအသက္ကုိ ကာကြယ္သလုိ သူမ်ားအသက္ကုိလည္း တက္စြမ္းသေလာက္ ကာကြယ္ေပးပါ။
       လုံးစုံမ်ားစြာ သတၱ၀ါ ခ်မ္းသာကုိယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပါဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေ၀း ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ.......။



ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ


အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ခ်ဳံကိုမီးရိႈ႔ရာကေန ပ်ဳေခတ္လက္ရာလို႔ ယူဆရတဲ့ ရဟႏၱာ ရုုပ္တုုေတာ္ေတြနဲ႔ ေစတီ၊ သိမ္ေတြကို ေတြ႔ရွိ



ခ်ဳံကိုမီးရိႈ႔ရာကေန ပ်ဳေခတ္လက္ရာလို႔ ယူဆရတဲ့ ရဟႏၱာ ရုုပ္တုုေတာ္ေတြနဲ႔ ေစတီ၊ သိမ္ေတြကို ပဲခူးတိုင္း အေနာက္ပိုင္း ေရႊေတာင္ၿမိဳ႕မွာ ေတြ႔ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီသတင္းကို ေဒၚခင္ရူပါ တင္ဆက္ထားပါတယ္။ ရိုက္ကူး မင္းညိဳ

DVB TV News



အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေျဖာင့္သူႏွင့္ေကာက္သူ ဘယ္သူ႔ေနာက္ကုိ လုိက္မလဲ


        ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလားဥသဘဟာ ေရွ႕ဆုံးကေန ေကြ႕ေကာက္သြားလွ်င္ ေနာက္က ႏြားတစ္သုိက္ကလည္း ေကြ႕ေကာက္ လုိက္တယ္။ ဒီလုိပါပဲ အထြတ္အျမတ္ေခါင္းေဆာင္လုိ႔ သမုတ္ထားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မင္းက မတရားတဲ့အက်င့္ကုိ က်င့္ေနရင္ တုိင္းသူျပည္ သားတုိ႔မွာ ဆုိဖြယ္မရွိ။ ေခါင္းေဆာင္ေတြ မတရားတဲ့အက်င့္ကုိက်င့္ေနရင္ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ဆင္းဆင္း ရဲရဲေနရတယ္။
       ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလားဥသဘက ေရွ႕မွေန ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားရင္ ေနာက္ကႏြားမ်ားလည္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္လုိက္ၾကတယ္။ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူမင္းက တရားႏွင့္အညီ မွ်တစြာက်င့္သုံးရင္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔မွာ ဆုိဖြယ္မရွိ။ တရားကုိ လုိက္နာ က်င့္သုံး ၾကမည္အမွန္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက တရားႏွင့္အညီ က်င့္လွ်င္ တုိင္းျပည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရတယ္။

       ခ်ိဳျမိန္တဲ့အရသာရွိတဲ့ သရက္သီးကုိ မမွည့္ခင္ အစိမ္းလုိက္ခူးရင္ သရက္သီးအရသာလည္းပ်က္တယ္။ သရက္မ်ိဳးေစ့လည္း ပ်က္စီးတယ္။ ဒီလုိပါပဲ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားဟာ တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ အဂတိလုိက္စား မိုက္မုိက္မွားမွား ဆုံးမစီရင္လွ်င္ တုိင္းႏုိင္ငံရဲ႕ အရသာကုိလည္း မခံစားရ။ တုိင္းျပည္လည္း ပ်က္စီးတယ္။
       သရက္သီးအမွည့္ကုိ ခူးဆြတ္ရင္ေတာ့ သရက္သီးရဲ႕ ခ်ိဳျမိန္တဲ့အရသာကုိလည္း ခံစားရတယ္။ သရက္မ်ိဳးေစ့လည္း ျပန္ရ တယ္။ ထုိသရက္မ်ိဳးေစ့မွတစ္ဆင့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ခ်ိဳျမိန္ေကာင္းျမတ္တဲ့ သရက္ပင္မ်ား တုိးပြားတယ္။
       ဒီလိုပါပဲ အုပ္ခ်ဳပ္သူေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ တုိင္းျပည္ကုိ တရားနဲ႔အညီ အဂတိမလုိက္စား မွ်တစြာ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္လွ်င္ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အရသာကုိလည္း ခံစားရမယ္။ တုိင္းႏုိင္ငံလည္း မပ်က္စီးပဲ စည္ပင္၀ေျပာမယ္။
       တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မင္းဟာ အျမိဳ႕ျမိဳ႕အနယ္နယ္မွ သူေဌးသူၾကြယ္၊ ကုန္သည္ေတြကုိ အာဏာသုံးၿပီး တံစုိးလက္ေဆာင္ ဆက္သခုိင္းျခင္း၊ အခြန္အတုတ္မ်ားစြာေကာက္ျခင္းျဖင့္ ႏွိပ္စက္လွ်င္ တုိင္းျပည္ဘ႑ာက်ီၾကႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနတာပါပဲ။ ေလးသ မား၊ စစ္သားမ်ားႏွင့္ ပညာရွိအၾကံေပးမ်ားကုိ ႏွိပ္စက္လွ်င္ ထုိမင္းဟာ ဗုိလ္ပါႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနတာပါပဲ။  
       ကုိယ္ႏႈတ္ႏွလုံး ေစာင့္စည္းကုန္ေသာ ရေသ့ရဟန္းတုိ႔ကုိ ႏွိပ္စက္လွ်င္ နတ္ရြာသုဂတိႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ အျပစ္မရွိတဲ့ မိဖုရားမ်ားႏွင့္ သားသမီးတို႔ကုိ ညင္းဆဲလွ်င္ သားသမီး၊ မိဖုရားေတြနဲ႔လည္း ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။
       ဒါေၾကာင့္ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားဟာ ရဟန္းရွင္လူ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားကုိ မညွင္းဆဲ မသတ္ျဖတ္ပဲ မွ်တစြာ တရား သျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ရပါမယ္။
       အသူရာတုိ႔ကုိ ႏွိပ္စက္လြမ္းမုိးႏုိင္တဲ့ သိၾကားမင္းဟာ မိမိရန္သူတုိ႔ကုိ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေစသလုိ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့မင္း ဟာ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ၿပီး အမ်က္မထြက္ တရားေစာင့္လွ်က္ ေနမယ္ဆုိရင္ မိမိရန္သူမ်ားကုိ မင္းရဲ႕တန္ခုိး အရွိန္ျဖင့္ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေစႏုိင္ပါတယ္။
(မဟာေဗာဓိပရိဗၺာဇကဇာတ္မွ)

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

လူသားအႏွစ္ တရားအစစ္


       လူသားရဲ့ အႏွစ္ဟာ ေနာက္ဆုံးတရားအစစ္ တစ္ခုတည္းပဲ။ လူ႔ဘုံဘ၀ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိတာ ေကာင္းမႈတစ္ခု တည္းရယ္၊ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ဟာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူမွန္ရင္ အတူတူပဲ။ ကုသိုလ္မွ ရေအာင္ မယူႏုိင္ရင္ လူ႔ဘ၀ အႏွစ္ မရွိဘူး။
       မိမိတုိ႔ အစမထင္ သံသရာက အစ ယေန႔ထိ ေကာင္းမႈဆုိတဲ့ ကံတရားနဲ႔ အားယူ လာခဲ့ၾကရတာ။ ေကာင္းမႈအား သာလြန္မွ အထက္ကုိ တက္ႏုိင္ ခြင့္ ရၾကတယ္။ ေကာင္းမႈအား ေပ်ာ့ညံ့လုိ႔ မေကာင္းမႈအား တင္းမာသာလြန္သြားရင္ ေအာက္ကုိ ျပန္ဆင္း ၾကရျပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့ တက္ရတာနဲ႔ ဆင္းရတာ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ဆင္းရတာက ပုိမ်ားပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ဆုိတာ စိတ္နုိင္တာနဲ႔ စိတ္မနုိင္တာ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ စိ္တ္မနုိင္တာက မ်ားတာကုိး။

        ေကာင္းမႈကုိ ဘ၀ရဲ့ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္ပစၥည္းလုိ႔လည္း ေခၚတယ္။ ေကာင္းမႈမွ မက်န္ရင္လည္း အားကုိးစရာ လုံး၀ရွိမွာမွ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ။ ဘ၀ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိ႔လည္း ေခၚတယ္။ အလုပ္တစ္ခု လုပ္ရင္ ေလာကအဖုိးအခ လုပ္ခ ရတတ္တယ္။ ဒီရတဲ့ လုပ္ခက မၾကာခင္သုံးရင္ ကုန္သြားမယ္။ ကုန္သြားမယ့္ လုပ္ခေလာက္နဲ႔ လူ႔လုပ္ခတန္ျပီလုိ႔ မဆုိႏုိင္ေသးဘူး။ မကုန္ႏုိင္တဲ့ လုပ္ခကုိပါ ယူတတ္ဖုိ႔ လုိေသးတယ္။ လူ႔ဘ၀ လုပ္ခရလဒ္က အဓိက ကေတာ့ ေကာင္းမႈ တရားပဲ။
ဒါနရႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ ဒါနရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အသိဉာဏ္ရွိရမယ္။ ေ၀ယ်ာ၀စၥ သီလရႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥ သီလ လိမၼာ ပါးနပ္ ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ရမယ္။ ေမတၱာစတဲ့ သမာဓိစြမ္းအား ရႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ သမာဓိစြမ္းအား ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ ရမယ္။ ၀ိပႆနာ စြမ္းအား ရႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ၀ိပႆနာစြမ္းအား ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ ရမယ္။ ဒီလုိ ယူတတ္မွ လူအား၊ လူ႔စြမ္းအား။
ကြ်မ္းက်င္တဲ့ ဉာဏ္ရွိသူ၊ သတိအျမဲ ကုိင္ထားသူအတြက္ ၀ိပႆနာစြမ္းအားက မရွားပါဘူး။ အလုပ္တုိင္း၊ ေနရာတုိင္း၊ အခါတုိင္း ရႏုိင္ပါတယ္။ ရႏုိင္တာကုိေတာ့ လိမၼာပါးနပ္စြာ ယူထားမွျဖစ္မယ္။ လူ႔ဘ၀ လက္က်န္ ပစၥည္းက ဒါပဲရွိတာကုိး။  
       ပစၥည္းဥစၥာကုိ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္ပစၥည္း လုပ္လုိ႔မရဘူး။ ကုန္ကုန္သြားတယ္။ ေဆြမ်ိဳးကုိ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္လုပ္လုိ႔ လည္းမရဘူး။ အခ်ိန္ေစ့ရင္ ခြဲၾကရတာ။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲရတဲ့ လက္က်န္ ပစၥည္းက တရားပဲရွိတာ။
       တရားသိလုိ႔ တရားရွိတဲ့လူဟာ ပစၥပၸန္မွာ ေနတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္တည္း ေနရဲ တယ္၊ ေနတတ္တယ္၊ ဘ၀ ကူး ျပႆနာအားလုံး ေျပလည္တယ္။ ပစၥပၸန္ ေသခ်ာေတာ့ ေနာင္ေရး အကုန္စိတ္ေအးရျပီးသား။ တကယ္ စိတ္ေအးေစတဲ့ လူသား အႏွစ္က တရားအစစ္ပဲ။
(တိပိဋကေယာဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ပါ။ အားလုံးမွတ္သားနာယူႏုိင္ၾကပါေစ။)

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ 

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ဘာေၾကာင့္သာဓုေခၚၾကတယ္


သာဓုေခၚဆိုျခင္းကို ပတၱာနုေမာဒနာ ကုသိုလ္ ဟုေခၚပါသည္။

သူမ်ားေပးေ၀ေသာ ေကာင္းမႈကို ႏႈတ္ျမြက္သံခ်ိဳ သာဓုေခၚဆိုၾကရျခင္းေၾကာင့္ အလွဴရွင္တို႔ႏွင့္ထပ္ တူ ေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ား ျဖစ္ပြါးခံစားနိုင္ခြင့္ရွိၾက၍ (သာဓု) ေခၚဆိုၾကသည္ဟု မွတ္သားသင့္ပါသည္။

သာဓုေခၚဆိုရက်ိဳးသူမ်ားေပးေ၀ေသာ ေကာင္းမႈ ကို ႏႈတ္ျမြက္သံခ်ိဳ သာဓုေခၚဆိုၾကရျခင္းေၾကာင့္ အလွဴရွင္တို႔ႏွင့္ထပ္တူ ေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိခံစားနိုင္ပါသည္။

ဤေနရာ၌ စဥ္းစားစရာအခ်က္အေတာ္မ်ားမ်ားရွိိပါသည္။ ေရွးဦးစြာ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး ႏွင့္ၿပိတၱာမ်ား အေၾကာင္းကိုအနည္းငယ္စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါမည္။

ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ ေ၀ဠဳ၀န္ဥယ်ာဥ္ေတာ္ကို ဘုရားျမတ္စြာ သာသနာေတာ္အတြက္ ေပးလွဴလိုက္ျပီး သည့္ညတြင္ျပိတၱာအေပါင္း၏ ေျခာက္လွန္႔မႈမ်ိဳးစံုကို ႀကံုေတြ႔ခဲ့ရသည္။

ဘုရားရွင္ထံေလွ်ာက္ထားအျပီးတြင္မွ အတိတ္ဘ၀က ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခဲ့ၾကေသာျပိတၱာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ သူတို႔သည္ ကႆပဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွသည္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ေရႊလက္ေတာ္အထိ
ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးေကာင္းမႈျပဳအမွ်ေပးေ၀မည့္ေန႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီးစြာျဖင့္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့ၾကသူ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။

ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ေကာင္းမႈကိုျပဳကားျပဳခဲ့ပါ၏။ သို႔ေသာ္သူတို႔ကိုရည္စူး၍ အမွ်ေပးေ၀မႈကိုကားမျပဳခဲ့။ ထို႔ေၾကာင့္ သာဓုေခၚခြင့္၊ ေကာင္းမႈ၏အဖို႔ကို ခံစားခြင့္မရခဲ့ၾကေပ။ ( ဤေနရာ၌ ပထမဆံုးအခ်က္ ကို ေကာက္ခ်က္ခ် မွတ္သားၾကပါစို႔)။

ေကာင္းမႈရွင္က ရည္စူး၍ အမွ်ေပးေ၀ျခင္းမခံရလွ်င္ သာဓုေခၚခြင့္၊ ေကာင္းမႈ၏အဖို႔ကို ခံစားခြင့္မရနိုင္။
ေနာက္တစ္ေန႔ ေကာင္းမႈျပဳအမွ်ေပးေ၀ေသာအခါ သာဓုေခၚနိုင္ၾက၍ ျပိတၱာမ်ား စားေန၀တ္ အဆင္ေျပသြားခဲ့ၾကပါသည္။

မိမိတို႔ကိုရည္စူး၍ျပဳေသာ ေကာင္းမႈကို ေကာင္းမႈရွင္တို႔က ႏႈတ္ျမြက္သံေျခြ အမွ်ေပးေ၀သည့္အခါ သာဓုေခၚနိုင္ပါလွ်င္ ေကာင္းမႈ၏အဖို႔ကို ခံစားၾကရသည္။

တစ္ဆင့္တက္၍စဥ္းစားဖြယ္သာဓုေခၚက ေကာင္းမႈရွင္တို႔ႏွင့္ထပ္တူ ကုသိုလ္ရသည္ဆိုပါ က ေကာင္းမႈျပဳ အျပီးတြင္ ၄င္းျပိတၱာတို႔သာ သာဓုေခၚဆိုၾကလိမ့္မည္မဟုတ္။ လူသားစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ မင္းၾကီး၏အေျခြအရံမ်ားလည္း သာဓုေခၚဆိုၾကမည္သာျဖစ္ပါ၏။

ထိုတြင္ ေကာင္းမႈရွင္ျဖစ္ေသာ မင္းႀကီး၌လည္းေကာင္း၊ သာဓုေခၚဆိုၾကသူ လူအေပါင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း ေကာင္းမႈ၏အက်ိဳးဂုဏ္အင္ အာနိသင္တစ္စံုတစ္ခုမွ်ကို ဒိ႒ထင္ထင္ မေတြ႔မျမင္ၾကရပါဘဲလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သာဓုေခၚရွာ ထိုျပိတၱာတို႔ဆီမွာမွ ေကာင္းမႈ ၏အက်ိဳးကိုေတြ႔ျမင္ၾကရပါသနည္း။ ( ေကာင္းမႈရွင္ျဖစ္ေသာ မင္းႀကီး၌ ထိုေကာင္းမႈေၾကာင့္ မည္သည့္ အ၀တ္တန္ဆာ၊ ေရတြင္းေရကန္။ ေျခြရံသင္းပင္း၊ ဆင္ျမင္းရထား၊ စားေသာက္ဖြယ္ရာမွ် တိုးပြါး၍ မလာပါဘဲလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လက္ေ၀ခံသာဓုေခၚၾကရသူျပိတၱာတို႔မွာမွ နတ္၀တ္တန္ဆာ၊ စားစရာတို႔ ျဖစ္ေပၚ၍လာရပါသနည္း။ ျပိတၱာမဟုတ္သူ သာဓုေခၚဆိုၾကသူ ထိုထိုလူတို႔၌လည္း အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုအက်ိဳးေပးမ်ားထင္ရွားစြာ မရရွိၾကပါသနည္း ဟုဆိုလိုပါသည္။)
( စာၾကြင္းအျဖစ္ သီရိလကၤာနိုင္ငံမွ အမွ်ေပးေ၀ပံုကို ဗဟုသုတမွ်ေ၀လိုပါသည္)
ဦးဇင္းတို႔ ျမန္မာျပည္တြင္ အမွ်ေပးေ၀ၾကေသာအခါ-----

( ၁) ၾကားၾကားသမွ် အမွ်၊ အမွ်၊ အမွ် ---ဟူ၍လည္းေကာင္း၊

(၂) ကုသိုလ္---------- အမွ်၊ အမွ်၊ အမွ် ---ဟူ၍လည္းေကာင္း၊
အမွ်ေပးေ၀ေလ့ရွိၾကပါသည္။

သီရိလကၤာ၌ အမွ်ေပးေ၀ၾကပံုမွာ-----
ဣဒံေမ ဉာတီနံေဟာတု ၊ သုခိတာ ေဟာႏၱဳ ဉာတေယာ---ဟူ၍ အမွ်ေပးေ၀ၾကပါသည္။
(အဓိပၸါယ္မွာ--"ဤေကာင္းမႈသည္ ေဆြမ်ိဳးတို႔အတြက္ ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းတို႔ ခ်မ္းသာၾကပါေစ"
ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္)

ေက်းဇူးတင္လွ်က္.....

ဦးဇင္း (သီရိလကၤာ)
ေမတၱာျဖင္႔ေ၀မွ်သူ
အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား 

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

အသက္ရွည္ေၾကာင္း အက်င့္ (၁၀) မ်ိဳး



       ကုိယ္က်န္းမာမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမူနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့ အသက္ရွည္ျခင္းဆုိတဲ့ ဂုဏ္ကုိ လူတုိင္းေတာင့္တၾကတယ္။ ဒုကၡၡေတြမ်ားစြာ ရင္ဆုိင္ ၾကဳံေတြ႔ေနရတဲ့သူေတြကေတာ့ အသက္ဆက္ရွင္ဖုိ႔ စုိးရြံ႕ေကာင္း စုိးရြံ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ဒုကၡေတြမ်ားေနတဲ့ ေလာကထဲကေန ဓမၼျဖင့္ သုခကုိ ရွာၿပီးေနရတာပါ။ “ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ” တရားသိၿပီး တရား အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးတဲ့သူကုိ တရားက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။
       ဘုရားရွင္က ဓမၼျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အသက္ရွည္ႏုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာရွိပါတယ္။ ဓမၼပါလဇာတ္ဆုိတာ လူတုိင္း နီးပါး သိၿပီးသားပါ။ ဘုရားရွင္ဟာ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္းကုိ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ေဟာခဲ့တာ။ ဒီမွာေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ကုိ မေျပာေတာ့ဘူး။ အသက္ရွည္ေစတဲ့ တရားေလးကုိပဲ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။
       တကၠသုိလ္ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီးက ဓမၼပါလမင္းသားရဲ႕ မိဘေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ သူတုိ႔မိသားစုေတြ ငယ္ငယ္နဲ႔ မေသ ၾကသလဲဆုိတာကို ေမးေတာ့ မိဘေတြက ဒီလုိ ေျဖပါတယ္။
       ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ.....အခ်ိန္တုိင္း၊ အရာရာတုိင္းမွာ အမွန္တရားကုိပဲ တရားနည္းလမ္းက်က် လုိက္နာၾကပါတယ္။
၁။ အသက္တုိင္းဟာ တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ ယုတ္စြအဆုံး အေသးဆုံးေသာ သတၱ၀ါကုိပင္ အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္။
၂။ သူမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ မနာလုိမျဖစ္သလုိ သူမ်ားပုိင္ဆုိင္မႈေတြကုိလည္း အငမ္းမရ မလုိခ်င္ၾကပါ။
၃။ လူလိမ္တစ္ေယာက္ဟာ ျပစ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ က်ဴးလြန္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ ျပတ္လုံးသေဘာအေနနဲ႔ေတာင္ မွားယြင္း တဲ့စကား မေျပာဆုိၾကပါဘူး။
၄။ လူမုိက္ေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ပညာရွိတုိ႔ကုိပဲ ေပါင္းသင္းပါတယ္။ ပညာရွိတုိ႔ ကဲ့ရဲ႕မယ့္ အျပဳအမႈ အေျပာအဆုိမ်ိဳးကုိ မျပဳ လုပ္ၾကပါဘူး။
၅။ လူတုိင္းကုိ စကားေျပာဆုိခြင့္ေပးပါတယ္။ သူတုိ႔စကားကုိလည္း ေသခ်ာနားစုိက္ေထာင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ပညာမဲ့ေသာ အယူအဆေတြကုိ ပယ္ၿပီး ပညာရွိတုိ႔ရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ အယူအဆမ်ိဳးကုိပဲ လုိက္နာပါတယ္။
၆။ ေပးလွဴဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့အခါမွာလည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ေပးလွဴေနစဥ္မွာလည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ေပးလွဴၿပီးေနာက္လည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။
၇။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ လွည့္လည္သြားလာေနထိုင္သူ၊ ရဟန္းပုဏၰား၊ လူေလလူလြင့္၊ သူေတာင္းစား အားလုံးကို မခဲြျခားပဲ ေပးလွဴ ၾကတယ္။ ထမင္းဆာရင္ ထမင္း၊ ေရဆာရင္ ေရ လုိတာလွဴတယ္။
၈။ လင္းမယားအခ်င္းခ်င္း သစၥာရွိတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ အျခားသူနဲ႔ မေဖာက္ျပားဘူး။
၉။ ဘယ္ေတာ့မွ သူမ်ားဥစၥာခုိးဖုိ႔ စိတ္မကူးပါ။
၁၀။ စိတ္ကုိ မၾကည္မလင္ျဖစ္ေစမယ့္ မည္သည့္အရက္ေသစာ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုိမွ် မေသာက္ၾကပါ။
       ဒါေတြဟာ အသက္ရွည္ေၾကာင္း အက်င့္ဆယ္မ်ိဳးပါပဲ။ မိဘတုိင္းက သားသမီးတုိင္းကုိ ဒီဆယ္မ်ိဳးသင္ေပးၾကတယ္။ သား သမီးေတြကလည္း ဒီဆယ္မ်ိဳးကို သင္တယ္။ သင္ၿပီးရင္ က်င့္တယ္။ စည္းကမ္းတက်ေနၾကတယ္။ သားသမီးေတြတင္မကဘူး အိမ္မွာေနတဲ့ ကြ်န္ေတြကအစ လုိက္နာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထီးဟာ မုိးေရကုိ ကာကြယ္ေပးသလုိ တရားကလည္း သူ႔ကုိ က်င့္ သုံးတဲ့သူေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
       အားလုံးေသာစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားလည္း ဒီဇာတ္ေတာ္လာ အက်င့္မ်ားကုိ အတုယူက်င့္သုံးလုိ႔ အသက္ရွည္က်န္းမာ ေပ်ာ္ စရာဘ၀ေလးမ်ား ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကပါေစ။


ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

အသက္ရွည္ေၾကာင္း အက်င့္ (၁၀) မ်ိဳး



       ကုိယ္က်န္းမာမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမူနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့ အသက္ရွည္ျခင္းဆုိတဲ့ ဂုဏ္ကုိ လူတုိင္းေတာင့္တၾကတယ္။ ဒုကၡၡေတြမ်ားစြာ ရင္ဆုိင္ ၾကဳံေတြ႔ေနရတဲ့သူေတြကေတာ့ အသက္ဆက္ရွင္ဖုိ႔ စုိးရြံ႕ေကာင္း စုိးရြံ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ဒုကၡေတြမ်ားေနတဲ့ ေလာကထဲကေန ဓမၼျဖင့္ သုခကုိ ရွာၿပီးေနရတာပါ။ “ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ” တရားသိၿပီး တရား အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးတဲ့သူကုိ တရားက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။
       ဘုရားရွင္က ဓမၼျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အသက္ရွည္ႏုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာရွိပါတယ္။ ဓမၼပါလဇာတ္ဆုိတာ လူတုိင္း နီးပါး သိၿပီးသားပါ။ ဘုရားရွင္ဟာ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္းကုိ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ေဟာခဲ့တာ။ ဒီမွာေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ကုိ မေျပာေတာ့ဘူး။ အသက္ရွည္ေစတဲ့ တရားေလးကုိပဲ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။
       တကၠသုိလ္ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီးက ဓမၼပါလမင္းသားရဲ႕ မိဘေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ သူတုိ႔မိသားစုေတြ ငယ္ငယ္နဲ႔ မေသ ၾကသလဲဆုိတာကို ေမးေတာ့ မိဘေတြက ဒီလုိ ေျဖပါတယ္။
       ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ.....အခ်ိန္တုိင္း၊ အရာရာတုိင္းမွာ အမွန္တရားကုိပဲ တရားနည္းလမ္းက်က် လုိက္နာၾကပါတယ္။
၁။ အသက္တုိင္းဟာ တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ ယုတ္စြအဆုံး အေသးဆုံးေသာ သတၱ၀ါကုိပင္ အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္။
၂။ သူမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ မနာလုိမျဖစ္သလုိ သူမ်ားပုိင္ဆုိင္မႈေတြကုိလည္း အငမ္းမရ မလုိခ်င္ၾကပါ။
၃။ လူလိမ္တစ္ေယာက္ဟာ ျပစ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ က်ဴးလြန္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ ျပတ္လုံးသေဘာအေနနဲ႔ေတာင္ မွားယြင္း တဲ့စကား မေျပာဆုိၾကပါဘူး။
၄။ လူမုိက္ေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ပညာရွိတုိ႔ကုိပဲ ေပါင္းသင္းပါတယ္။ ပညာရွိတုိ႔ ကဲ့ရဲ႕မယ့္ အျပဳအမႈ အေျပာအဆုိမ်ိဳးကုိ မျပဳ လုပ္ၾကပါဘူး။
၅။ လူတုိင္းကုိ စကားေျပာဆုိခြင့္ေပးပါတယ္။ သူတုိ႔စကားကုိလည္း ေသခ်ာနားစုိက္ေထာင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ပညာမဲ့ေသာ အယူအဆေတြကုိ ပယ္ၿပီး ပညာရွိတုိ႔ရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ အယူအဆမ်ိဳးကုိပဲ လုိက္နာပါတယ္။
၆။ ေပးလွဴဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့အခါမွာလည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ေပးလွဴေနစဥ္မွာလည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ေပးလွဴၿပီးေနာက္လည္း ၀မ္းေျမာက္တယ္။
၇။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ လွည့္လည္သြားလာေနထိုင္သူ၊ ရဟန္းပုဏၰား၊ လူေလလူလြင့္၊ သူေတာင္းစား အားလုံးကို မခဲြျခားပဲ ေပးလွဴ ၾကတယ္။ ထမင္းဆာရင္ ထမင္း၊ ေရဆာရင္ ေရ လုိတာလွဴတယ္။
၈။ လင္းမယားအခ်င္းခ်င္း သစၥာရွိတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ အျခားသူနဲ႔ မေဖာက္ျပားဘူး။
၉။ ဘယ္ေတာ့မွ သူမ်ားဥစၥာခုိးဖုိ႔ စိတ္မကူးပါ။
၁၀။ စိတ္ကုိ မၾကည္မလင္ျဖစ္ေစမယ့္ မည္သည့္အရက္ေသစာ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုိမွ် မေသာက္ၾကပါ။
       ဒါေတြဟာ အသက္ရွည္ေၾကာင္း အက်င့္ဆယ္မ်ိဳးပါပဲ။ မိဘတုိင္းက သားသမီးတုိင္းကုိ ဒီဆယ္မ်ိဳးသင္ေပးၾကတယ္။ သား သမီးေတြကလည္း ဒီဆယ္မ်ိဳးကို သင္တယ္။ သင္ၿပီးရင္ က်င့္တယ္။ စည္းကမ္းတက်ေနၾကတယ္။ သားသမီးေတြတင္မကဘူး အိမ္မွာေနတဲ့ ကြ်န္ေတြကအစ လုိက္နာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထီးဟာ မုိးေရကုိ ကာကြယ္ေပးသလုိ တရားကလည္း သူ႔ကုိ က်င့္ သုံးတဲ့သူေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
       အားလုံးေသာစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားလည္း ဒီဇာတ္ေတာ္လာ အက်င့္မ်ားကုိ အတုယူက်င့္သုံးလုိ႔ အသက္ရွည္က်န္းမာ ေပ်ာ္ စရာဘ၀ေလးမ်ား ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကပါေစ။


ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အျပည့္အစုံသုိ႔ »